君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2M2答案圈

“君子若玉”“君子若水”和“君子若蘭”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，但其側(cè)重點有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外現(xiàn)，強調(diào)君子品德像玉一樣熠熠閃光；“君子若水”重于美好品德的實踐，強調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會；“君子若蘭”重于美好品德的養(yǎng)成與堅守，強調(diào)君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨善其身”“不以無人而不芳”。2M2答案圈

如果把這三種譬喻進行不同的排序，可能獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“君子若蘭、君子若水、君子若玉”，認為美好品德養(yǎng)成之后去積極參與社會實踐，讓自己的美好品德在造福社會中光彩閃耀。2M2答案圈

那么，你對這三種譬喻是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度。2M2答案圈

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2M2答案圈

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解題2M2答案圈

本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，主要培養(yǎng)價值觀，勉勵青年一代培養(yǎng)君子人格。材料交代了關(guān)于君子品德的三種譬喻（以下簡稱“三喻”）：君子若蘭、君子若水、君子若玉。并提示考生對“三喻”的排序不同，可能獲得的關(guān)系、意義和境界也不同?？忌鶕?jù)材料準(zhǔn)確理解“三喻”的內(nèi)涵，思考美好品德的養(yǎng)成與堅守、實踐、外現(xiàn)這三者之間的關(guān)系，然后根據(jù)試題任務(wù)——對“三喻”進行排序；并亮明自己的態(tài)度、觀點，解讀自己對“三喻”排序的根據(jù)和理由?？忌趯懽鲿r，要有時代觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，談“三喻”及其排序時一定要結(jié)合時代背景、青年身份，結(jié)合青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)進行論證。2M2答案圈

切題立意：2M2答案圈

1.君子若玉、君子若水、君子若蘭——美好品德需要通過社會實踐去展現(xiàn)，并且需一直堅守。2M2答案圈

2.君子若水、君子若蘭、君子若玉——美好品德只有在實踐中才能真正養(yǎng)成，并得以外現(xiàn)。2M2答案圈

3.君子若蘭、君子若水、君子若玉——美好品德在養(yǎng)成后需積極參與社會實踐，使其光彩閃耀。2M2答案圈

范文：2M2答案圈

玉汝于成，德行天下2M2答案圈

（標(biāo)題體現(xiàn)出美好品德需要培養(yǎng)與外現(xiàn)。）2M2答案圈

君子之德是兩千多年來中國人追求的理想人格?！熬尤粲瘛薄熬尤羲焙汀熬尤籼m”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，分別強調(diào)了美好品德的三個層面：外現(xiàn)、實踐、養(yǎng)成與堅守。三喻不同的組合，有不同的意義與境界。（文章從“君子”入筆，緊扣寫作任務(wù)引出材料。）2M2答案圈

我認為應(yīng)該是這樣的組合：君子若水、君子若蘭、君子若玉。（緊扣任務(wù)，列出自己的組合，明確觀點。）2M2答案圈

“君子若水”強調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會，也就是說美好的品德重在實踐?！昂藵撏е浮秉S旭華執(zhí)著于愛國奉獻，“隱‘功’埋名三十載，終生報國不言悔”；“運十副總設(shè)計師”程不時奉獻于中國航空業(yè)，“咬定青山不放松，立根原在‘艱難’時”；消防員陳陸堅守著“一生為人民”的信念，“以怒放的生命，向世界表達倔強”。也許我們做不成這樣的大事，但可以從小事做起，從現(xiàn)在做起?？梢允且淮纹鹕矶Y讓，也可以是一次伸手援助，當(dāng)我們發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，久久為功，善作善成，我們就會成為自己期望的樣子。（緊扣“君子若水”談美好品德養(yǎng)成的方法，必須在實踐中磨礪。）2M2答案圈

“君子若蘭”，美好品德的需要養(yǎng)成與堅守。2M2答案圈

君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨善其身”“不以無人而不芳”。美好的品德從來都不是上天賦予的，而是每個人后天習(xí)得的。就像屈原所追求的：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。就像蘇軾所堅守的，“一蓑煙雨任平生”。君子的品格要經(jīng)得起艱難困苦的考驗。“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”，自古以來都是文人騷客所追求的美德。（緊扣“君子如蘭”，談美好品德需要養(yǎng)成與堅守。）2M2答案圈

“君子若玉”，美好品德要像玉一樣熠熠閃光，感召他人。2M2答案圈

新時代領(lǐng)路人在中國政法大學(xué)勉勵青年大學(xué)生：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲運，智也；硬折不撓，勇也；白凈無瑕，德也?！庇裰宓?，正是當(dāng)代青年敦品勵行、修身養(yǎng)性的基本法則。我們仰望著燦爛星空，那些美好如玉的德行時時感召著我們遵循道德模范的引領(lǐng)，讓美好品德內(nèi)化于心，外化于行。（緊扣“君子如玉”，談廣大青年要用真善美來雕琢自己。）2M2答案圈

“道不可坐論，德不能空談”，我們是否能夠養(yǎng)成美好品德并得以外現(xiàn)，有賴于我們一天天的道德歷練，每一個小我點亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。（結(jié)合時代背景，強調(diào)美好品德需要務(wù)實，以及擁有美好品德的現(xiàn)實意義。）2M2答案圈