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山西省晉中市和誠高中有限公司2019屆高三12月月考語文試題及答案，小編收集了，請注意查看
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國醫(yī)學有著諸多獨特性質(zhì)，其中之一是與鄉(xiāng)土社會的關(guān)系，始終作為構(gòu)成中國醫(yī)學自有的組織形態(tài)的基礎。中國醫(yī)學未能發(fā)展出醫(yī)院制度，即在于它與西方醫(yī)學的社會結(jié)構(gòu)方式不同。簡言之，中國醫(yī)學的存在與幾率，發(fā)生在醫(yī)學與鄉(xiāng)土社會的共同體空間中，醫(yī)學不是獨立于鄉(xiāng)土共同體空間之外的一個技術(shù)機構(gòu)，而是與鄉(xiāng)土社會融為一體，并且作為融合性因素之一，在鄉(xiāng)土社會共同體的整合中起著重要的作用。
這里，我們首先會注意到中國醫(yī)學與鄉(xiāng)土社會的密切關(guān)聯(lián)。至少19世紀以前，在中國江南城鎮(zhèn)社會，醫(yī)師大都具有鄉(xiāng)土身份（外籍醫(yī)師自然也有，但人數(shù)極少，至于游方郎中則不在其列），有一些在外地學習醫(yī)學的人，藝成后也會回到他所在的地方從事醫(yī)學職業(yè)。醫(yī)學史上留名的醫(yī)人，往往也都以“地望”稱世。甚至中國醫(yī)學中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名醫(yī)沈魯珍就屬吳醫(yī)流派，另外還有浙醫(yī)、淮醫(yī)、常醫(yī)等等。這些皆可說明，醫(yī)學在傳統(tǒng)中國離不開鄉(xiāng)土社會，醫(yī)人在鄉(xiāng)土社會長期不變的活動，構(gòu)成了中國醫(yī)學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土性特點。
進一步說，鄉(xiāng)土社會作為一個共同體，醫(yī)學既是一種需求，也是共同體內(nèi)部的責任約定。當醫(yī)學在鄉(xiāng)土社會展開時，醫(yī)學的意義并不僅僅在于施藥治病，而要承擔著這個共同體所有成員的福祉之任。毋庸置疑，生于斯長于斯的醫(yī)師，分屬這個共同體中的一員，他所從事的醫(yī)學與其說是職業(yè)，不如說是這個共同體的個體分工，他以其專長服務于全體。但醫(yī)師的身份又另有其特殊性。在范圍大約幾十平方公里、人口數(shù)千或近萬的共同體區(qū)域中，醫(yī)師通過他的醫(yī)學活動所產(chǎn)生的影響，增加了他在鄉(xiāng)土社會的權(quán)威性。我們看到有名望的醫(yī)人，往往為地方士紳團體中一員，或者受士紳信任，參與該區(qū)域共同體內(nèi)部核心事務。醫(yī)學在鄉(xiāng)土社會最大限度地展示了它在共同體社會中的政治性能，而醫(yī)師則在醫(yī)學專業(yè)之外，成為一個不可或缺的政治角色。
因此，還要延伸到醫(yī)學在鄉(xiāng)土社會共同體中的道德和倫理處境。為什么包括沈魯珍在內(nèi)的眾多醫(yī)師，長期以來一再選擇本土從業(yè)？這種偏好，或許有多種解釋，但他們給出的最有力的理由，則集中在兩點，“事親”與“活人”。這兩點在許多著名醫(yī)人的自述里屢屢提起，實在是有著深刻的道德倫理考量在內(nèi)?！笆掠H”往往是他們從事醫(yī)學的起點，而由身邊親人，擴散到整個“鄉(xiāng)黨”組成的共同體，卻是他們的志業(yè)。這個志業(yè)的目標是“活人”。作為中國醫(yī)學經(jīng)久不變的思路，醫(yī)師總是把“存活”他所在共同體男女老少的生命，當成他的責任和使命。當年張仲景放棄太守官職，執(zhí)意要回到飽受離亂之苦的南陽故郡，就是帶著這樣的道德責任。事實上，“醫(yī)圣”張仲景這種強烈的鄉(xiāng)土情懷，作為道德影響力，在19世紀以前可以說久傳不衰。
顯然，這種道德性的選擇，不僅形成了傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會的醫(yī)學特殊性存在，更重要的是它為鄉(xiāng)土社會共同體提供了重要的道德價值標準，從而有力地支持了鄉(xiāng)土社會倫理生活的建立。一般說來，醫(yī)師在鄉(xiāng)土社會廣受尊崇，其原因就在于他們作為醫(yī)人，身上有一種持久的道德人格魅力。這種魅力，經(jīng)由他的醫(yī)學實踐，在鄉(xiāng)土社會起著一定程度的凝合和向心力。對共同體而言，德性高尚的醫(yī)師，其感召的力量比我們想象的還要大。這也是“醫(yī)道”之所以獲得鄉(xiāng)土社會合法承認的深層基礎之所在。
（選自費振鐘《鄉(xiāng)土社會、共同體與醫(yī)學》，有刪改）
1．下列關(guān)于“中國醫(yī)學與鄉(xiāng)土社會的密切關(guān)聯(lián)”的理解，不正確的一項是（3分）（ ）
A．中國醫(yī)學的存在不是以單純的技術(shù)機構(gòu)存在于鄉(xiāng)土社會中，它的組織形態(tài)的基礎是與鄉(xiāng)土社會的關(guān)系。
B．在鄉(xiāng)土社會共同體的整合中，中國醫(yī)學與鄉(xiāng)土社會相融，并作為一個融合性因素起著重要作用。
C．中國醫(yī)人一直具有鄉(xiāng)土身份，他們在鄉(xiāng)土社會長期不變的活動，構(gòu)成了中國醫(yī)學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土性特點。
D．中國醫(yī)師的道德性選擇，為鄉(xiāng)土社會提供了重要的道德價值標準，有力地支持了鄉(xiāng)土社會倫理生活的建立。
【解析】選C C項，文中是“醫(yī)師大都具有鄉(xiāng)土身份（外籍醫(yī)師自然也有，但人數(shù)極少，至于游方郎中則不在其列）”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．在鄉(xiāng)土社會中，醫(yī)師的責任和使命，并不僅僅是施藥救人，同時還承擔著共同體區(qū)域中成員的福祉之任。
B．有名望的醫(yī)人往往成為鄉(xiāng)土社會中不可或缺的政治角色，醫(yī)學也最大限度地展示出它在共同體社會中的政治性能。
C．鄉(xiāng)土社會的醫(yī)師以其醫(yī)學專長服務于共同體，并通過醫(yī)學活動 方式來參與管理區(qū)域共同體內(nèi)部核心事務。
D．中國醫(yī)學的眾多醫(yī)師多有強烈的鄉(xiāng)土情懷，他們以“事親”作為從事醫(yī)學的起點，由此擴展到“存活”鄉(xiāng)黨共同體中男女老少的生命。
【解析】選C C項，文中是說的“有名望的醫(yī)人”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是（3分）（ ）
A．西方醫(yī)學能夠發(fā)展出醫(yī) 院制度，與它的社會結(jié)構(gòu)方式不像中國醫(yī)學那樣——嚴重依存于鄉(xiāng)土社會共同體有關(guān)。
B．中國醫(yī)學傳統(tǒng)有鮮明的鄉(xiāng)土性特點，離不開鄉(xiāng)土社會，這就是中國醫(yī)學中的大小各流派一概以“地望”來命名的根本緣由。
C．在鄉(xiāng)土社會，醫(yī)師往往憑借著自己的醫(yī)學活動所產(chǎn)生的影響力來為自己贏得名望，獲得權(quán)威，許多人因此而躋身于地方的士紳團體。
D．醫(yī)師身上持久的道理魅力的感召力在鄉(xiāng)土社會的共同體空間中非常大，這就使得“醫(yī)道”獲得鄉(xiāng)土社會合法承認有了深層的基礎。
【解析】B B項，應該是“醫(yī)學史上留名的醫(yī)人”。
（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4—6題。
收 條
李立泰
在抗戰(zhàn)艱苦的歲月里，奶奶為繳黨費犯愁。繳啥??？別說錢，連一點值錢的東西也找不到了。雖然半年黨費僅六分錢！區(qū)委同志講，繳黨費沒錢，實物也行，有的東西可直接上繳區(qū)里。
奶奶入黨是拼出來的。爺爺?shù)目谷瘴溲b被圍，爺爺被鬼子殺害。奶奶擦干眼淚，忘我地工作來排遣痛苦。她救治過多名傷員，特別是救活了重傷員桑谷華。奶奶把情報藏到纂兒里,背著草籃子,順馬頰河大堤樹叢走，累得渾身大汗，把褂子都濕透了，及時把情報送到縣大隊。天黑前她還要背著一籃子草回家。奶奶小腳疼得進家就累癱了。她積極組織婦救會員做軍鞋，帶頭交軍糧……區(qū)委批準奶奶為黨員。
晚上奶奶去村支書家開會。晚飯奶奶吃得潦草，刷完鍋，洗臉梳頭。鏡子里的奶奶是漂亮人兒。奶奶身材適中，秀發(fā)高聳，大香蕉簪兒梳在腦后。中式褲子，大襟褂子，可身。奶奶眼不大，可亮，眼珠黢黑，放光。她的妯娌、姐妹們夸奶奶好看，好看到眼上了！
奶奶走黑影拐倆胡同，到支書家。一進屋，奶奶感覺今晚開會不同往常，氣氛嚴肅，且有區(qū)委的同志在場，還跟奶奶握手。一貫好抽煙的支書，這次沒叼煙袋。
村支書對奶奶說：“你的入黨申請，批準了?！蹦棠绦睦镆魂嚰樱樍ⅠR紅了，說: “我合格嗎？”“合格。但是，還要嚴格要求自己，工作繼續(xù)努力，起先鋒模范作用?！蹦棠厅c頭，記到心里。區(qū)組委說: “歡迎你，李王氏同志。”
支書把黨旗掛墻上，奶奶看著鮮紅的黨旗，舉起右手宣誓。奶奶站在組委一側(cè)，面對黨旗，重復的句句誓詞鏗鏘有力：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，遵守黨的紀律，嚴守黨的秘密，按時繳納黨費，積極為黨工作，為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時準備為黨獻出一切，永不叛黨！”小小棉油燈，如豆的燈火，照得人影影綽綽。但鮮艷的黨旗映紅了臉，照亮了心。會場雖小，意義重大。黨給了她第二次生命,起點就在那間小屋。
奶奶說：“解放后參加那么多次市縣的黨代會、婦代會、積代會，都沒我入黨的會刻骨銘心。我是黨的人！俺聽黨的話！不折不扣按黨說的做！絕不討價還價?！?span style="display:none">7zs答案圈
每月一分錢黨費，一年一毛二。若放到今天一毛二還叫錢嗎？地上丟一毛錢甚至一元錢，年輕人懶得彎下腰去撿。可當年一分錢難倒英雄漢！
一年未雨，旱得冒煙，赤地千里。人們成群結(jié)隊地逃荒要飯，拆房賣屋，賣兒賣女。村莊荒蕪，兔狐出沒，餓殍遍野，荒涼凄慘。兵荒馬亂，日偽軍搶糧，已沒可搶之糧?？匆姛焽杳盁?，闖進家去就掀鍋，菜窩窩抓起來就吃。
縣委指示，精兵簡政，開展大生產(chǎn)運動，共度災荒。
奶奶思忖，區(qū)隊戰(zhàn)士吃飯也成難題，吃了上頓愁下頓，甚至餓著肚子打鬼子，那怎么行??？奶奶抬頭看院里的大榆樹。春天吃了它一串串榆錢兒，分期分批地擼榆錢兒，吃了將近月余?，F(xiàn)在榆葉碧綠，奶奶還沒舍得吃它。當時就想著榆葉派上用場。
奶奶叫父親爬樹，捋榆樹葉。父親捋一籃子榆葉，放下來。叔叔抓榆葉就往嘴里塞，奶奶叫他別吃。叔叔“哇”地哭起來：“我餓，我餓?！蹦棠萄劾锖瑴I，說：“小兒不哭，我蒸菜給你吃?！?span style="display:none">7zs答案圈
父親多想吃把榆葉啊，鮮嫩的榆葉在手里過了一遍，也沒敢嘗嘗。奶奶蒸了一鍋榆葉窩窩，那點兒可憐的高粱面，幾乎蒸不成個兒。給父親、叔叔蒸了幾個野菜杏葉團子，奶奶實在蒸不成窩窩了，就團揉團揉放到鍋里。
榆葉窩窩熟了，鍋上冒出香甜的熱氣。叔叔瞪著大眼看鍋，他們瘦得皮包骨頭，三根筋挑著頭。出鍋了，綠綠的榆葉窩窩，香啊，熱氣撲臉。
村支書批準奶奶把一鍋榆葉窩窩作為黨費上繳。奶奶提起榆葉窩窩走時，叔叔又哭了。奶奶想放下一個給父親和叔叔吃，可是戰(zhàn)士也在餓肚子，吃一個也湊不夠整數(shù)了！她心一橫，堅決地走出家門。
一直到解放，奶奶還保存著當年李區(qū)長寫的收條。在全市“紀念建黨90周年圖片巡回展”中的“難忘的歲月”展室，我看到了皺巴巴爛乎乎的（放大若干倍）奶奶的黨費收條。
收 條
今收到豆腐梁村李王氏今年全年黨費，一鍋高粱榆葉窩窩。
區(qū)長：李善亭
一九四三年農(nóng)歷五月十七日
（選自《小小說》2017年5月版，有改動）
4.下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）
A.小說很講究前后情節(jié)的鋪墊和照應，開篇寫“繳黨費沒錢，實物也行”，為后文奶奶用高粱榆葉窩窩作為黨費埋下了伏筆。
B.作者詳細描寫了干旱、逃荒、村莊荒蕪、兵荒馬亂等艱苦的生活環(huán)境，主要是為了襯托“我”的奶奶的形象的偉大。
C.小說善用動作描寫表現(xiàn)人物性格，比如“奶奶提起榆錢窩窩走時”“想放下一個”“她心一橫”，表現(xiàn)奶奶舍小家顧大家的精神。
D.小說以奶奶繳黨費為主要線索，這樣安排有利于組織和推動故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更集中、緊湊，并能凸顯奶奶形象。
【解析】選C C項，“想放下一個”“她心一橫”不屬于動作描寫，屬于心理描寫。
5.小說是如何敘述奶奶入黨的情節(jié)的？這樣的敘述方式有什么好處？（6分）
【參考答案】奶奶入黨的情節(jié)運用了插敘的方式。（2分）補充小說情節(jié)，為奶奶繳黨費做鋪墊。突出了奶奶對黨的忠誠和無私的精神，從而豐富了奶奶形象。（2分）使小說的結(jié)構(gòu)富有變化，避免平鋪直敘。（2分）
6.有人說李區(qū)長寫的收條應該放在開頭。你認為放在開頭好，還是結(jié)尾好？請結(jié)合小說談談自己的看法。（6分）
【參考答案】
示例一：放在結(jié)尾好。結(jié)構(gòu)更謹嚴：收條放在最后出現(xiàn)，與前面的故事情節(jié)相互照應，與開篇“繳黨費沒錢，實物也行”首尾呼應，結(jié)構(gòu)圓合。人物更鮮明：更能突出奶奶作為共產(chǎn)黨員忠于自己的信仰的崇高品質(zhì)。主題更突出：收條最后出現(xiàn)是對奶奶繳黨費行為的一種證明和肯定，體現(xiàn)了艱難時期這份黨費的珍貴和不易，深化了小說的主旨。達到了感人肺腑的效果，能夠使讀者產(chǎn)生心靈上的震撼。
示例二：放在開頭好。把收條放在開頭，運用倒敘的敘述方式，先把故事的結(jié)局寫出來。引發(fā)讀者的閱讀興趣，為什么奶奶的黨費是“一鍋高粱榆葉窩窩”呢？造成懸念，使讀者迫切想知道故事的來龍去脈。更能突出奶奶作為共產(chǎn)黨員忠于自己的信仰的崇高品質(zhì)。
（觀點2分，理由每點2分，答出兩點即可）
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7—9題。
材料一
作為推進“一帶一路”建設不可或缺的重要元素，語言會通中外思想，超越文化藩籬，推動文明創(chuàng)新，是促進人文交流，實現(xiàn)“民心相通”的重要工具，是服務“互聯(lián)互通”建設的重要支撐。
“一帶一路”不僅是經(jīng)貿(mào)通道，也是文明互鑒之路。語言教育的重要意義就在于，不同國家和地區(qū)的人民，通過掌握彼此的語言，可以獲得一種觀察世界的新途徑和新起點，增進彼此的交流與對話。在推進“一帶一路”建設的進程中，加強語言教育與語言傳播，能夠促進沿線國家和地區(qū)的語言互通和文化交流，進而實現(xiàn)“民心相通”。
在全球化時代，歐美著名的跨國公司紛紛制定語言戰(zhàn)略，用以處理和解決世界市場帶來的跨文化溝通問題，從而消除誤解，減少沖突。以美國IBM為例，該公司不僅指定英語作為公司通用語言，同時還確定其他八種語言作為公司溝通語言的選擇，為跨文化團隊管理和溝通，以及本地化戰(zhàn)略積極開展規(guī)劃。在“一帶一路”建設中，將會有越來越多的中國企業(yè)走出去，參與國際競爭，進行海外投資，都需要語言文化知識作為重要支撐。在對我國海外直接投資風險評估中，與語言緊密相關(guān)的文化風險覆蓋率高達71.3%，高于主權(quán)風險（46.9%）。近來中國企業(yè)在烏茲別克斯坦生存和發(fā)展境遇即表明，中國企業(yè)遭遇到的語言障礙，給合資企業(yè)或獨資企業(yè)的生存和發(fā)展帶來了消極影響，甚至導致企業(yè)的倒閉和破產(chǎn)。語言是互聯(lián)互通基礎工程的重要支撐，建設“一帶一路”，必須語言先行！
（摘編自光明網(wǎng)《沈騎：語言能力建設是“一帶一路”的基礎性工作》，2017年5月8日）
材料二
“一帶一路”涵蓋世界三大宗教、四種文明、上百種語言，如何在不同文明、文化之間取得共識將是“一帶一路”建設取得成功的基石。
在人類文化的基底上，構(gòu)建人類命運共同體的歷史使命體現(xiàn)出“一帶一路”大戰(zhàn)略的高遠文明境界。因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個文化強國的姿態(tài)崛起。
歷史上，每一個帝國崛起都有與它崛起相關(guān)的全球化地帶和文化影響圈，如何建設“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值呢？
一個國家的價值觀應該能較好地與該國的標志性公司及個人相結(jié)合，即能夠比較自然且有效地被呈現(xiàn)。比如微軟和比爾·蓋茨，蘋果和喬布斯，“臉書”和扎克伯格，谷歌和拉里·佩奇，特斯拉和埃隆·馬斯克等就成為“美國夢”的新偶像。如何把中國明星公司及其創(chuàng)始人與中國精神、中國文化和中國價值更好地相結(jié)合并加以有效傳遞，我們還有很多功課要做。
打造和傳遞中國文化價值還要避免一些認知誤區(qū)，比如簡單認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最深厚的文化軟實力。其實傳統(tǒng)文化更多是資源，只有被成功轉(zhuǎn)化，才能轉(zhuǎn)化為軟實力。要想實現(xiàn)打造和傳遞中國文化價值的目標，需要整合和轉(zhuǎn)化包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的全球資源，才能打造出既有中國特色又能為國際社會所接受的文化價值體系。
應對文化挑戰(zhàn)還要善于利用宗教規(guī)律，解決宗教問題。一帶一路沿線眾多國家的廣大民眾都是某一種宗教的信仰者。如果不尊重宗教規(guī)律，甚至回避、抑制宗教，必然導致沿線諸多信教民眾的疏離感。中國企業(yè)在海外遭遇的一些突發(fā)事件，往往與員工無意識地侵犯了駐在國民眾的宗教禁忌有關(guān)。
（摘編自中華網(wǎng)《建設“一帶一路”上的中國文化圈》，2017年5月15日）
材料三
從現(xiàn)實情況來看，“一帶一路”沿線上有多種文明和上百種語言并存，國家（地區(qū)）間存在很大的文化差異。因此，在實施“一帶一路”建設過程中應以沿線國家多元文明的群體性差異為著眼點，通過大力促進雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來化解潛在的壁壘，推動中國與沿線國家關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促進“一帶一路”建設藍圖的順利實現(xiàn)。對于文化對話的內(nèi)容，我們一方面要注重加強中華文化“走出去”，以展示博大精深的華夏文明，另一方面也要將豐富多樣、精彩紛呈的中國現(xiàn)代文化門類和成果展示在各國民眾面前，增加文化的辨識度和親近感。中華文化要想得到“一帶一路”周邊國家和地區(qū)的認同，就要加強雙向良性互動和合作溝通，即考慮各國不同歷史文化背景下的社會風俗和閱讀習慣、風土人情和價值取向，有針對性地開展文化宣傳。
我國邊疆地區(qū)一些民族與境外使用相近的語言，他們的民族語言同時也是“跨境語言”，對不同文化的融合能起到很強的潤滑和推動作用。北京語言大學等學校已為世界183個國家和地區(qū)培養(yǎng)了幾十萬留學生，其漢語教育幾乎涵蓋了“一帶一路”沿線所有國家，培養(yǎng)了大量國際知名漢學家，這些人都是文化對話的潛在參與者。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”沿線約有50多種國家通用語和200多種民族語言，且大多為非通用語種。而目前我國此類人才奇缺，亟須培養(yǎng)大量精通沿線國家語言的高層次外語專業(yè)人才和語言能力過硬、具有國際視野、能進行有效的跨文化溝通的領域和行業(yè)專才。
由于我國自身發(fā)展進程中存在的不足，如國際傳播力不夠、少數(shù)商品的質(zhì)量問題、一些國人在國外旅游中存在不文明行為等問題，對國家形象造成了影響。對此，我們必須主動加強自身建設，提升國家形象，贏得周邊國家的普遍好感與認同。
（摘編自《光明日報》《以文化對話推動“一帶一路”建設》，2017年05月20日）
7.針對對上述材料的理解，正確的一項是（3分）（ ）
A．材料二中每一個帝國崛起的事實，說明建設“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值是中國以文化強國的姿態(tài)崛起的必經(jīng)之路。
B．材料一中我國海外投資風險評估中文化風險的高覆蓋率，充分說明了“一帶一路”建設中加強語言教育與語言傳播對跨國企業(yè)的重要性。
C．三則材料都是在“一帶一路”建設背景下的深度思考，都強調(diào)了語言對文化的互通、共識和共融的重要性，并積極尋求解決現(xiàn)存問題的辦法。
D．材料三著眼沿線國家多元文明的群體性差異，以雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來確保周邊國家和地區(qū)對我國“一帶一路”建設的認同。
【解析】選A B項，應該是“與語言緊密相關(guān)的文化風險”的高覆蓋率。C項，材料二并未涉及語言建設方面的內(nèi)容； D項，應該是對“中華文化”的認同。
8.針對上述材料的分析，不正確的一項是（3分（ ）
A．材料一認為作為推進“一帶一路”建設不可或缺的重要元素的語言，既是促進“民心相通”的保障，也是服務“互聯(lián)互通”基礎工程的重要支撐。
B．三則材料摘編自兩家不同的媒體，文章風格雖相近，但由于考慮所面對的讀者群體，兩家媒體在用詞方面還是有各自的特點的。
C．材料二側(cè)重報道的是“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中面臨復雜的文化環(huán)境和文化挑戰(zhàn)，及中國作為一個文化強國所采取的應對策略。
D．材料一中美國IBM的語言戰(zhàn)略和中國企業(yè)在國外的生存和發(fā)展境遇，從正反兩方面說明了語言在世界跨文化溝通中的重要性。
【解析】選C C項，“中國作為一個文化強國”不正確，原文中“因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個文化強國的姿態(tài)崛起”。
9.要打造既有中國特色又能為國際社會所接受的價值文化體系，除加強語言能力建設外，我們還需做出哪些努力？請結(jié)合材料談談你的理解。（6分）
【參考答案】把中國精神、中國文化和中國價值與中國明星公司及其創(chuàng)始人相結(jié)合，使之自然有效傳播；走出認知誤區(qū)，整合和轉(zhuǎn)化包括中國文化在內(nèi)的全球資源；通過與沿線國家的雙邊對話與交流，展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門類和成果豐富多樣，化解潛在壁壘，增加文化的辨識度和親切感；文化宣傳要有針對性，要尊重沿線國家的宗教規(guī)律，關(guān)注其不同文化背景下的社會風俗和閱讀習慣、風土人情和價值取向；主動加強自身建設，提升國家形象，贏得周邊國家的普遍認同和好感。（每點2分，答出任意三點即可）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
皮豹子，漁陽人也。少有武略。泰常中，為中散。太武時，為散騎常侍，賜爵新安侯，又拜選部尚書。后除開府儀同三司，進爵淮陽公，鎮(zhèn)長安。坐盜官財，徙于統(tǒng)萬。真君三年，宋將裴方明等侵南秦王楊難當，遂陷仇池。太武征豹子，復其爵位，尋拜使持節(jié)、仇池鎮(zhèn)將，督并中諸軍與建興公古弼等分命諸將，十道并進。四年正月，豹子進擊樂鄉(xiāng)，大破之。宋使其秦州刺史胡崇之鎮(zhèn)仇池，至漢中，聞官軍已西，懼不敢進。豹子與司馬楚之至濁水，擊禽崇之，盡虜其眾，仇池平。未幾，諸氐復推楊文德為主以圍仇池，古弼討平之。
時豹子次下辨，聞圍解，欲還。弼使謂豹子曰：“賊恥其負敗，必求報復，不如陳兵以待之?！北右詾槿?。尋除都督秦、雍、荊、梁、益五州諸軍事，進號征西大將軍、開府，仇池鎮(zhèn)將、持節(jié)、公如故。宋復遣楊文德、姜道盛寇濁水，別遣將青陽顯伯守斧山，以拒豹子。濁水城兵射殺道盛。豹子至斧山，斬顯伯，悉俘其眾。
初，南秦王楊難當歸命詔送楊氏子弟詣京師文德以行賂得留出奔漢中宋以文德為武都王守葭蘆城招誘氐羌。于是武都陰平五部氐人叛應文德，詔豹子討之。文德阻兵固險，以拒豹子。文德將楊高來降，文德棄城南走，收其妻子寮屬及故武都王保宗妻公主送京師。宋白水太守郭啟玄率眾救文德，豹子大破之。啟玄、文德走還漢中。
興安二年，宋遣蕭道成等入漢中，別令楊文德、楊頭等率氐、羌圍武都。豹子分兵將救之，聞宋人增兵益將，表狀求助。詔高平鎮(zhèn)將茍莫干率突騎二千以赴之，道成等乃退。征豹子為尚書，出為內(nèi)都大官。宋遣其將殷孝祖修兩當城于清東，以逼南境。天水公封敕文擊之，不克。詔豹子與給事中周丘等助擊之。宋瑕丘鎮(zhèn)遣步卒五千助戍兩當，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班師。先是，河西諸胡亡匿避命，豹子討之，不捷而還，又坐免官。尋以前后戰(zhàn)功復擢為內(nèi)都大官。
卒，文成追惜之，贈淮陽王，謚曰襄。子道明襲。
（選自《北史》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A．南秦王楊難當歸/命詔送楊氏子弟詣京師/文德以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
B．南秦王楊難當歸命/詔送楊氏子弟詣京師/文德以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
C．南秦王楊難當歸/命詔送楊氏子弟詣京師文德/以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
D．南秦王楊難當歸命/詔送楊氏子弟詣京師文德/以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
【解析】選B 根據(jù)文意可知。
11．下列對文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A．“侯”“公”“王”都是古時的爵位封號，其中“王”為最高爵位。
B．“徙”表示官職的調(diào)動，“徙于統(tǒng)萬”指將皮豹子調(diào)到統(tǒng)萬去任職。
C．“贈”表示朝廷對已逝官員的職位或爵位進行追封，如贈太子太保。
D．年號是帝王用以紀年的名號，如“真君”“興安”等，是帝王正統(tǒng)的標志。
【解析】選B B項，文中“徙”是流放之意。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，號“征西大將軍”，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。
B．皮豹子驍勇善戰(zhàn)，被派往仇池鎮(zhèn)守的宋將胡崇之聽說他率領官軍西進，恐懼不敢前。
C．皮豹子拙于言詞，不善辯論。仇池之圍解除后，他想退兵，但被古弼用語言說服而放棄。
D．皮豹子作戰(zhàn)穩(wěn)健，在武都之戰(zhàn)中，宋人增兵益將，豹子向皇上請求增援，以保證取得勝利。
【解析】選C C項，“皮豹子拙于言詞，不善辯論”錯，原文中“豹子次下辨”意思是“皮豹子駐軍在下辨”。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）文德棄城南走，收其妻子寮屬及故武都王保宗妻公主送京師。（5分）
【參考譯文】楊文德棄城向南逃走，（皮豹子）俘虜了楊文德的妻子兒女、僚屬以及嫁給已故的武都王（楊）保宗為妻的（北魏）公主，并將他們送往京城。
（2）先是，河西諸胡亡匿避命，豹子討之，不捷而還，又坐免官。（5分）
【參考譯文】在此之前，黃河西部幾個胡人部落遁逃避命，皮豹子追討他們，無功而返，又因此而被免官。
【參考譯文】
皮豹子，漁陽人。少年時代即有軍事才能。（北魏）泰常年間，任中散（官職）。魏太武帝（拓跋燾）時，任散騎常侍，賜爵新安侯，又授官選部尚書。后來又被授予開府儀同三司，晉爵淮陽公，鎮(zhèn)守長安。后因盜取官家財產(chǎn)，被流放到統(tǒng)萬。（太武帝）真君三年（442年），（南朝）宋的將領裴方明等人侵犯南秦王楊難當?shù)妮牭?，攻陷仇池。太武帝征召皮豹子，恢復其爵位，不久，拜授他為使持?jié)、仇池鎮(zhèn)將，督領關(guān)中諸路軍馬，與建興公古弼等人分統(tǒng)諸將，兵分十路并進。太平真君四年（443年）正月，皮豹子進擊樂鄉(xiāng)，大破敵軍。宋派遣秦州刺史胡崇之鎮(zhèn)守仇池，（胡崇之的軍馬）到漢中，聽說魏軍已向西而來，心生恐懼，不敢前進。皮豹子與司馬楚之到了濁水，擊敗擒拿了胡崇之，全部俘獲了其部下，仇池被平定。沒多久，氐人又推舉楊文德為首領圍攻仇池，古弼討伐并平定了叛亂。
當時皮豹子駐軍在下辨，聽說圍勢已解，想回師。古弼派使者對皮豹子說：“敵人以其負敗為恥，必定要尋求報復，不如現(xiàn)在就派兵與之對陣?！逼け佑X得有道理。不久被任命為都督秦、雍、荊、梁、益五州諸軍事，進號征西大將軍、開府，仇池鎮(zhèn)將、持節(jié)、公爵等照舊。宋又派楊文德、姜道盛侵犯濁水，另派將領青陽顯伯據(jù)守斧山以迎擊皮豹子。濁水城士兵射死姜道盛。皮豹子到了斧山，斬殺青陽顯伯，全部俘虜了他的士兵。
當初，南秦王楊難當歸順朝廷，（皇帝）下詔送楊氏子弟到京城。楊文德以行賂得以留下，逃亡漢中。宋封楊文德為武都王，讓他據(jù)守葭蘆城，招誘氐、羌人入伍。于是武都、陰平五部氐民反叛響應楊文德，皇帝下詔讓皮豹子討伐。楊文德領兵固守天險以阻擋皮豹子。楊文德將領楊高前來投降，楊文德棄城向南逃走，（皮豹子）俘虜了楊文德的妻子兒女、僚屬以及嫁給已故的武都王（楊）保宗為妻的（北魏）公主，并將他們送往京城。宋朝的白水太守郭啟玄率部解救楊文德，皮豹子大破敵軍。郭啟玄、楊文德敗逃漢中。
興安二年(453年)，宋朝派其將蕭道成 等人進入漢中，又令楊文德、楊頭等率領諸路氐、羌人馬圍攻武都。皮豹子分兵準備救援，聽說宋人增加了兵力將領，（皮豹子）上表請求援助?；实巯略t讓高平鎮(zhèn)將茍莫干率領突騎二千人前往，蕭道成等人才撤退。帝詔征皮豹子為尚書，出任內(nèi)都大官。宋派將領殷孝祖在清水以東修兩當城以威脅魏之南境。天水公封敕文攻打他們，沒有取得勝利?；实墼t皮豹子與給事中周丘等人助其攻擊。宋朝的瑕丘鎮(zhèn)派五千步兵幫助戍守兩當，皮豹子大破敵軍。皮豹子追到城下，免死難的只有一千多個人而已。不久皮豹子班師。在此之前，黃河西部幾個胡人部落遁逃避命，皮豹子追討他們，無功而返，又因此而被免官。不久又因為前后所立的戰(zhàn)功，重新被提拔為內(nèi)都大官。
去世時，魏文成皇帝追挽他，追贈他為淮陽王，謚號為襄。兒子皮道明承襲他的爵位。
（二）古代詩歌閱讀（9分）
閱讀下 面的唐詩，完成14 —15題。
又呈吳郎
杜 甫
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
【注】呈：呈送。吳郎：杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”，護“棗”之舉；婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。轉(zhuǎn)須：反而更應該。甚：太。征求：指賦稅征斂。
【參考譯文】來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個無食無兒的老婦人。若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。
【賞析】
詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個猛烈的上聲字“打”，而用這個短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃?。之所以要放任，第二句說：“無食無兒一婦人?！痹瓉磉@位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說：“對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？”
三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“困窮”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。
五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h客雖多事，便插疏籬卻甚真?！边@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補充，要聯(lián)系起來看?！胺馈钡闹髡Z是寡婦。下句“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。
最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)句，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是一個發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因為戰(zhàn)亂而同在遠方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩，好像扯得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“良苦用心”和他對待人民的態(tài)度。
這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。
清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導吳郎，又回護吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達了杜甫對窮困人民的深切同情。
14.下列對這首詞的理解，不正確的一項是（3分）（ ）
A.首聯(lián)寫作者過去放任鄰婦撲棗，因為這位婦人沒有吃的、也沒有兒女；詩人其實是暗示吳郎應該讓她打點棗。
B.頷聯(lián)緊接一二句，敘述鄰婦撲棗是因為生活太貧困，目的是希望吳郎能夠體諒對方，對鄰婦更加親善友好。
C.頸聯(lián)出句“防”的主語是婦人，對句“插”字的主語是吳郎；這兩句詩，委婉含蓄地表達了婦人的多心與敏感。
D.尾聯(lián)看似與詩歌主題無關(guān)，實則欲借鄰婦的訴苦，揭示當時百姓貧困的根源，表達詩人對苛政與戰(zhàn)爭的痛恨與不滿。
【解析】選C C項，“表達了婦人的多心與敏感”理解錯誤。這兩句詩的意思是：她本來就是提心吊膽的，吳郎不該還要插上籬笆。
15.清人盧德水說:“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。”你從本詩中看到一個怎樣的詩人形象？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（6分）
【參考答案】同情弱小，富有悲憫情懷。即便自己窮困潦倒，依然任憑老人打棗，還特意寫詩勸慰吳郎對老人親善，體現(xiàn)出詩人對窮困人民的深切同情。關(guān)注社會，憂國憂民。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，詩人竟聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚。（每點3分，意思對即可）
（三）名篇名句默寫（6分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《行路難》一詩經(jīng)過大段的反復回旋，最后境界頓開，用“ ，
”兩句表達了詩人的樂觀和自信。
（2）不論前路多么難行難辨，只要勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個光明的境界。陸游在《游山西村》中表達這一人生理趣的句子是“ ，
”。
（3）酈道元《三峽》中，從色彩、情態(tài)入手描繪三峽潭水春冬美景的句子是 ，
。
【參考答案】（1）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（2）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（3）（則）素湍綠潭，回清倒影。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17-19題。
宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得 ，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是 ，毫無做作之態(tài)。然而即使這件 的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（ ），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得 ，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。
概括來說，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。
17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.行云流水 信手拈來 渾然天成 悠然自得
B.行云流水 信馬由韁 相得益彰 悠然自得
C.天衣無縫 信手拈來 相得益彰 泰然自若
D.天衣無縫 信馬由韁 渾然天成 泰然自若
【解析】選A 辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩文等沒有破綻。信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。渾然天成：形容詩文結(jié)構(gòu)嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。
18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著
B.進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿
C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿
D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著
【解析】選C 從邏輯關(guān)系上看，應是因果關(guān)系。而“進而”表遞進；“因此”才表因果。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。
19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.不僅詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見
B.這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見
C.不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見
D.這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見
【解析】選D 將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。此句必須有主語“這”與上文銜接，排除AC；同時，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，排除AB。
20．下面是X市X中學學生張曉寫給《語文匠》編輯部的投稿信，其中有五處表達存在不得體的情況，請你找出來并進行修改。（5分）
《語文匠》編輯部：
我是 X市X中學學生張曉，是一位酷愛寫作的妹仔。久聞你刊大名，決定向你刊投稿。現(xiàn)奉上作品《蒙茶飄香》一篇，敬請拜讀。還望務必拔冗回示為謝！
此致
敬禮！
張 曉
2018年12月16日
（1） 修改為 ；（2） 修改為 ；（3） 修改為 ；
（4） 修改為 ；（5） 修改為 。
【參考答案】（1）“妹仔”改為“女生”；（2）“你刊”改為“貴刊”；（3）“作品”改為“拙作”或“拙筆”；（4）“拜讀”改為“指正”；（5）“務必”改為“能”或“能夠”。
21．仔細觀察下面兩幅有關(guān)中美兩國青年就業(yè)情況的統(tǒng)計圖，請簡要說明其統(tǒng)計結(jié)果（不得出現(xiàn)數(shù)字），每條不得超過30字。（6分）
【參考答案】中國青年的失業(yè)率隨著其受教育程度的增高而增高，美國青年則相反。中國大學畢業(yè)生報考公務員的比例總體上呈上升趨勢。（每點3分）
四、寫作（60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
某網(wǎng)絡女主播與朋友想騎共享單車出行，卻無奈發(fā)現(xiàn)不少車被掛了私鎖，無法使用。性格剛直的女主播表示不能向這種無賴行為妥協(xié)，一定要帶頭抵制這種行為。隨即向附近的五金店老板借來電鋸，在朋友的幫助下，不僅將自己需要的兩輛車鎖剪掉，還將另外一輛上私鎖的車鎖一并剪掉。女主播把這個過程拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，受到眾多網(wǎng)友的力挺，在短短的20分鐘內(nèi)有數(shù)萬網(wǎng)友圍觀，收到打賞超過1萬元人民幣。
閱讀上面的材料后，對這一事件你有怎樣的看法？請結(jié)合自己的感受和思考寫一篇文章，要求任選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
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