君子不器
——讀《論語(yǔ).為政》有感
孔子曰:“君子不器?!币馑际蔷硬粦?yīng)該像器具那樣,只有一種用途。器可以理解為器皿,但是還有更深層次的含義。
在我理解,“器”更接近于“道”,是化萬(wàn)物于無(wú)形的道。君子若不器,則近于道。君子的思想通達(dá),能夠遁化無(wú)形的大道,靈活應(yīng)對(duì)各種突如其來(lái)的變化,或者能夠在不同的場(chǎng)合體現(xiàn)出自我的最大價(jià)值。將君子比作一塊泥土,放進(jìn)窯爐燒制,泥土有形卻也無(wú)形,可以任意變換成為你想要的摸樣。窯爐便是一個(gè)轉(zhuǎn)化的工具,媒介,也可以說(shuō)成是君子把握的契機(jī),總之,最終這塊泥土?xí)纬梢粋€(gè)相對(duì)固定的形態(tài),但不是被“器”住了,恰恰相反,而是恰好體現(xiàn)了君子的價(jià)值與智慧。這里面蘊(yùn)含的“道”,無(wú)形與有形的相互轉(zhuǎn)化,是君子所行之路。真正的君子努力去追求泥土最原始的樣子,努力具備成為任何事物的可能性,永遠(yuǎn)不被外力所局限。
但要做到君子不“器”,實(shí)屬不易,大部分人只具備幾種要素,思想境界也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到,難道要一直自怨自艾下去嗎?當(dāng)然不是,我覺(jué)得人生一定要有所取舍,理想和現(xiàn)實(shí)總是有一定的差距,我們要追求不器,首先要腳踏實(shí)地,努力地先成為器,正如王夫之所言:“先有形而下后有形而上?!碑?dāng)我們達(dá)到某種境界之后,才有足夠的精力去彌補(bǔ)自己的精神世界,大道終歸無(wú)形。
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