成長(zhǎng)
人有成長(zhǎng),國(guó)有成長(zhǎng),文化亦有成長(zhǎng)。經(jīng)歷了磨礪與提升的事物才能成長(zhǎng),走向成功。
“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!彼臼且唤樾」?,在官場(chǎng)里摸爬滾打。經(jīng)歷了桃花源怡然自樂的洗禮,他成長(zhǎng)了;經(jīng)歷了舟搖搖,風(fēng)飄飄的美好,他成長(zhǎng)了:完成了自己的感悟提升,遇到了自然,它包容了他,他領(lǐng)悟了它,最終爆發(fā)了自己的宇宙,成就了詩(shī)歌散文,升華了靈魂。陶淵明拒絕做一支統(tǒng)治者的口紅,他給了魏晉一個(gè)孤傲的白眼,一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身,猶如一朵潔白的蓮花綻放在那最浮華的世間。他選擇了植杖耘耔,選擇了田園,選擇了和犁鋤為伴,與南山共舞,采下一朵屬于自己的菊花,吟出一首屬于自己的歌謠。
“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”一介書生,端坐在小舟之上,唯有那潔白的雪,能夠承載這一江的寒冷。只因參加王叔文、王伾領(lǐng)導(dǎo)的革新而失敗,就注定了他的一生要在大一統(tǒng)的版圖上被挪來挪去。柳宗元頓悟了,他穿戴著蓑笠,輕輕地提起一尾中唐,又輕輕放下,自有別人的鉤會(huì)將其釣起。他成長(zhǎng)了,變得孤傲與釋然,貼近了小石潭,登臨了西山。他是那么地坦然,把畢生的心血揮灑在了柳州,詩(shī)文詮釋了他的內(nèi)心,也詮釋了他的文化人格。千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅:成長(zhǎng),讓柳宗元寂寞。
那是一座佇立在北平土地上的學(xué)堂,經(jīng)歷了滿清末期的榮辱沉浮和盛衰興亡。京師同文館,曾經(jīng)的一所官僚學(xué)校,世界急切地等待著它的成長(zhǎng)。蔡元培,這個(gè)中華的文人,文化的貴人,為這所學(xué)校擦拭調(diào)音,讓它變成了真正的北京大學(xué)。學(xué)校成長(zhǎng),國(guó)家亦成長(zhǎng)。日本的明治維新,摒棄了古老陳舊落后的制度,一舉讓這個(gè)小小的島國(guó)成長(zhǎng)到列強(qiáng)的行列中來;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌,轟轟烈烈,社會(huì)以流血為代價(jià),衍生出了一個(gè)新的體系,新時(shí)代坐標(biāo)的原點(diǎn)。
中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,卓越輝煌。在這片沃土上盛行了幾千年的孔孟之道,如今,在現(xiàn)代化的步伐中,也面臨著蛻變和成長(zhǎng)。那些阻礙了發(fā)展的陋習(xí),自然要規(guī)避掉;那些代表了我們文化與精神的傳統(tǒng),要發(fā)揚(yáng)光大。這才是面向未來的文化,是要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)。
人在成長(zhǎng),國(guó)在成長(zhǎng),文化亦在成長(zhǎng)。
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