|
小編收集了山東省日照青山學(xué)校2018-2019學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題及參考答案，請(qǐng)注意核對(duì)哦
第I卷（閱讀題，共77分）
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成1—3題
陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表
安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)。
“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏?！保ā对佖毷俊菲湮澹┒切┌藏殬?lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！?。（《詠貧士》其二）他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則。
“崇尚自然”是陶淵明對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考?！白匀弧币辉~不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的。世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得。”（《歸去來(lái)兮辭序》），說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦。“形”指代人企求長(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。
陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來(lái)，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來(lái)，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。
1、下列對(duì)陶淵明的“人生兩大支柱”的解說(shuō)，不符合文意的一項(xiàng)是
A. “安貧樂(lè)道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說(shuō)的“道”，指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。
B. “崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考。
C. 陶淵明之所以把“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”當(dāng)作自己人生的兩大支柱，原因在于他對(duì)人生進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩個(gè)主要的結(jié)論。
D. 在“人生兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅(jiān)守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩(shī)文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。
2、下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 陶淵明在《歸去來(lái)兮辭序》中說(shuō)：“質(zhì)性自然、非矯厲所得。”表明自己的性情天然如此，受不了繩墨的約束。因此，他鄙視出仕，決不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。
B. 陶淵明特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧寒之士，決心像他們那樣保持純潔的品德節(jié)操。因此，即使貧窮到了挨餓的地步，他仍一以貫之地將貧富問(wèn)題置之度外。
C. 在漫長(zhǎng)的人生旅途中，陶淵明也會(huì)遭遇到某些方面的矛盾沖突，因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。
D. 陶淵明看到了社會(huì)的腐朽和危機(jī)，但沒(méi)有力量也找不到正確的途徑去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的復(fù)歸。對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，這樣做已達(dá)到了自己的目的。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A. 老莊所謂的“自然”，不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說(shuō)的“自然”，涵義是一致的。
B. 陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的。
C. 使后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個(gè)抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無(wú)效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。
D. 現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神自由也得到了較寬松的張揚(yáng)；但是，陶淵明的“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對(duì)現(xiàn)代人仍然具有積極的意義。
二、文學(xué)類文本閱讀（23分）
閱讀下面的文字，完成下題。
免費(fèi)的午餐
劉心武
父親在世時(shí)，曾向我講述過(guò)他年輕時(shí)所獲得過(guò)的一次免費(fèi)午餐。
那是20世紀(jì)20年代初，父親才十七八歲，因?yàn)樽娓高h(yuǎn)行，而后祖母對(duì)他極為吝嗇，所以他離開(kāi)了家庭，一個(gè)人在社會(huì)上闖蕩。那時(shí)他的維生手段之一，是代人投考名牌大學(xué)，他也實(shí)在是有應(yīng)考的才能與氣數(shù)，竟每回都能高中。但是他從那些私雇他冒考的少爺手里，每回也得不到幾個(gè)錢，用不上多久便又一籌莫展。父親本人何嘗不想進(jìn)入名牌大學(xué)，但縱使他讓自己考取了頭一名，也沒(méi)錢繳納學(xué)費(fèi)。就算學(xué)校愛(ài)才如渴，準(zhǔn)許他減免學(xué)費(fèi)，他也無(wú)法應(yīng)付食宿等方面的開(kāi)支，而勤工儉學(xué)，路子也不是那么好找；惟一的辦法，便是設(shè)法貸到一筆款，畢業(yè)后盡早歸還。誰(shuí)能貸給他款呢?想來(lái)想去，有這種實(shí)力并可能情愿的，應(yīng)在祖父所交往的伯叔輩中。父親在那一年的夏天為自己去應(yīng)考，以優(yōu)異成績(jī)被協(xié)和醫(yī)學(xué)院放榜錄取，這令他萬(wàn)分興奮，當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生既是祖父對(duì)他的期望也是他自己的夙愿，于是籌措入學(xué)讀書的費(fèi)用便成了當(dāng)務(wù)之急。他經(jīng)過(guò)一番盤算，決定向自己的一位老友求助，該人當(dāng)時(shí)在社會(huì)上已享有很大的名氣，經(jīng)濟(jì)狀況極佳，并且從小看著他長(zhǎng)大。父親找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。該人見(jiàn)了父親，不待父親發(fā)話，便感慨萬(wàn)端地說(shuō)了很多同情的話。父親聽(tīng)了非常感動(dòng)，原來(lái)這位伯伯很了解情況，并關(guān)愛(ài)著自己，于是便傾訴起自己的具體窘境和祈盼來(lái)。名人沒(méi)聽(tīng)完便有電話打來(lái)，一連接聽(tīng)打出了幾個(gè)電話后，名人便藹然可親地對(duì)父親說(shuō)，中午有個(gè)飯局，無(wú)妨一同去，席間可以繼續(xù)聊。
父親跟著那位名人，乘坐當(dāng)時(shí)仍頗時(shí)髦的彈簧馬車，到了前門外的“擷英番菜館”，這是當(dāng)時(shí)顯貴名流們才有財(cái)力與雅興去消費(fèi)的一家最著名的西餐館。
祖父在北京時(shí)不曾帶父親吃過(guò)這么高檔的西餐，想到這一點(diǎn)父親便更加感激那位伯伯的厚待。而這一切都還并不是主要的，更令父親念念不忘的，是那天在席間出現(xiàn)的，幾乎都是后來(lái)進(jìn)入歷史的人物，有的是社會(huì)活動(dòng)家，有的是藝術(shù)家，有的是學(xué)者、教授。剛進(jìn)入餐廳時(shí)父親惶恐不安，非常自卑。但那位名人牽著他的手引他入席，并向大家介紹說(shuō)他是祖父的公子，顯然祖父在眾人心目中也是有相當(dāng)分量的，父親發(fā)現(xiàn)席間的名流們對(duì)他都很友善，于是也就慢慢放松下來(lái)。 那是父親青年時(shí)代所享用到的一次高檔、豐美、雅致的免費(fèi)午餐，令我聽(tīng)來(lái)也不禁神往。父親沒(méi)有詳細(xì)地向我講述這頓免費(fèi)午餐的結(jié)局，但有一點(diǎn)那是交代得很清楚的:他沒(méi)能從那位名流伯伯那里得到另外的幫助。
我問(wèn)父親:“您飯都吃了，為什么不能要求他借給您錢呢?”
父親說(shuō):“他們一直聊得很歡，我簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法插進(jìn)話去。”
我再問(wèn):“吃完飯，您可以單獨(dú)向他提出呀?”
父親說(shuō):“飯局一散，我發(fā)現(xiàn)他們都忙極了，各人都有自己的下一站。我實(shí)際上也沒(méi)有辦法找到一個(gè)單獨(dú)的機(jī)會(huì)，人們都紛紛禮貌地，甚至可以說(shuō)是帶有愛(ài)憐之情地跟我握手告別?！?span style="display:none">HJm答案圈
我還問(wèn):“那么，您可以再到他家里找他呀?”[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
父親說(shuō):“也曾有過(guò)那樣的念頭，不過(guò)，沒(méi)有去?！?span style="display:none">HJm答案圈
我說(shuō):“是因?yàn)橛X(jué)得他太虛偽了吧?”
父親正色道:“不!怎么能怪人家虛偽呢?那頓午餐，人家讓我一起去，是出于真心真意的!”
我說(shuō):“可是，他到頭來(lái)沒(méi)有借給您錢呀!”
父親說(shuō):“這就是我講這件事給你聽(tīng)，要你悟出來(lái)的:別人不該你不欠你!在你一生中，你應(yīng)該盡量去幫助別人，可是卻一定不要有依賴別人的想法!別人可能會(huì)向你提供一頓免費(fèi)午餐，但你自己一生的餐飯事業(yè)，還是需要你自己去掙出來(lái)!”
我正琢磨這話，父親又說(shuō):“其實(shí)，后來(lái)我成家立業(yè)以后，也曾無(wú)意中這樣對(duì)待過(guò)別人。我可以請(qǐng)他一餐飯，聽(tīng)他訴苦，給他些安慰?？墒?，要我付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)幫助他，往往還是下不了決心。也許，除非是你那時(shí)不幫他，他馬上活不下去。人際之間，還是這樣為好——可以給一頓免費(fèi)午餐，卻還是希望每個(gè)人自己想辦法，去安身立命!”
4.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．起初，“ 父親”代人投考，并不是他自己不想上大學(xué)，而是他知道即使考了第一名，他也沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，所以，只能把替別人考試作為謀生手段之一。
B．祖父的朋友表達(dá)了對(duì)父親的理解，又帶父親吃了一頓豐盛的午餐，但最終也沒(méi)有給予父親想要的幫助。父親起初也有一些抱怨，但隨著年齡的長(zhǎng)大，漸漸悟出了其中的道理。
C．小說(shuō)最后“父親”說(shuō)“也曾無(wú)意中拒絕過(guò)別人的求助”，這里表現(xiàn)了父親淡淡的悔恨。
D．這篇小說(shuō)以“免費(fèi)午餐”作為題目，因?yàn)椤懊赓M(fèi)午餐”既是這篇小說(shuō)的主要情節(jié)，同時(shí)又是行文線索。
E．父親給“我”講他的故事的目的是希望“我”能成為像名流伯伯那樣被別人求助的人，而不要成為向別人求助的人，即希望“我”成為一名成功人士。
5、請(qǐng)概括小說(shuō)第二自然段的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析該段在文中的作用。（6分）
6、結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析“父親”這一人物形象。（6分）
7、小說(shuō)中通過(guò)寫“父親”敘述自己的經(jīng)歷以及“父親”與“我”的對(duì)話，能讓你悟出哪些生活道理？（6分）
三、古代詩(shī)文閱讀（45分）
（一）文言文閱讀（25分）
閱讀下面一段文言文，完成8—11題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。
比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之。
徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤（běn chā，泛指挖運(yùn)泥土的用具）以出，筑東南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭（zhí ，摘?。┢浔碚Z(yǔ)，并媒蘗（借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪）所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士。”
元祐三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，軾盡奏逐之。
四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。
紹圣初，御史論軾所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。
或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍?！彪m然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？
8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．比冠，博通經(jīng)史 比： 等到 B．屬文日數(shù)千言 屬：連綴，寫作
C．使者發(fā)幣于官吏 幣：金錢 D．使官吏分堵以守，卒全其城 全：保全
9、下列斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K]
A．高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之
B．高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子軾卻之/曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧然后受之
C．高麗入貢使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受使者/易書稱熙寧/然后受之
D．高麗入貢使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子軾卻之/曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱/熙寧然后受之
10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。
B．蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來(lái)讀《莊子》，產(chǎn)生共鳴。
C．歐陽(yáng)修見(jiàn)了蘇軾的考場(chǎng)文章和求見(jiàn)信，大為贊賞。
D．“黃州—惠州—瓊州”的苦難曲折的經(jīng)歷，反倒為我們展現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的情懷。
11、翻譯下面的句子。（16分）
（1）軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?（5分）
（2）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。（5分）
（3）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（6分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）
閱讀下面一首宋詩(shī)，完成后面題目。（8分）
孤 桐 王安石
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)①思解慍，愿斫五弦琴②。
[注釋]①明時(shí)：政治清明的時(shí)代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮?！?span style="display:none">HJm答案圈
12、這首詩(shī)中的桐樹(shù)具有怎么樣的特點(diǎn)？（4分）
13、本詩(shī)主要采用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了詩(shī)人怎么樣的思想感情？（4分）
（三）名篇名句默寫（12分）
14、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。 ， （白居易《琵琶行》）
（2）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客， ， 。
（蘇軾《赤壁賦》）
（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。（王安石《游褒禪山記》）
（4） ，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛， 。
（白居易《琵琶行》）
（5）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾， 。
（6）去來(lái)江口守空船， 。夜深忽夢(mèng)少年事， 。
第II卷（表達(dá)73分）
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）
15、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 _______的天職。
②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 _______地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。
③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，_______地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。
A．當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 B．責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓
C．義不容辭 責(zé)無(wú)旁貸 當(dāng)仁不讓 D．義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸
16、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )（3分）
A．曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對(duì)于任何一個(gè)扮演他的演員來(lái)說(shuō)都具有挑戰(zhàn)性，也是個(gè)難得的表演機(jī)會(huì)。
B．在“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)行動(dòng)”中，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)確定將搶救民間木版年畫列為民間文化遺產(chǎn)搶救工程之一。
C．高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的，交通部門要加強(qiáng)安全宣傳，提 高司機(jī)的安全意識(shí)。
D．食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營(yíng)養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細(xì)膩。
17、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
中國(guó)書法藝術(shù)是中華大地上土生土長(zhǎng)、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。________。________，________。________，________，________，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。
①它至今仍是從頭到尾、從里到外
②始終保持著地道的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派
?、墼谏珊桶l(fā)展的過(guò)程中，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化始終難解難分
?、芪í?dú)書法藝術(shù)的情況不一樣
?、莓?dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古往今來(lái)中國(guó)的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響
⑥但那影響畢竟在逐漸淡化
A.⑤⑥③④①② B. ⑤⑥③④②① C. ③⑤⑥④①② D. ③⑤⑥②①④
18、根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，不超過(guò)30個(gè)字。(5分)
材料：據(jù)史料記栽，1279年，元代著名天文學(xué)家郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在黃巖島。這說(shuō)明，至少在元朝中國(guó)就已發(fā)現(xiàn)了黃巖島。
1935年1月，中國(guó)政府組成的水陸地區(qū)審查委員會(huì)公布的南海諸島132個(gè)島礁沙灘中，黃巖島以斯卡巴羅礁之名，并作為中沙群島的一部分列入了中國(guó)版圖。1947年10月，中國(guó)政府核定和公布的南海諸島新舊名稱對(duì)照表中，將斯卡巴羅礁改為民主礁，列在中沙群島范圍內(nèi)。1983年中國(guó)地名委員會(huì)授權(quán)對(duì)外公布“我國(guó)南海諸島部分地名”時(shí)，將黃巖島作為標(biāo)準(zhǔn)名稱，同時(shí)以民主礁為副名。
中國(guó)歷代政府出版的官方地圖均將黃巖島標(biāo)為中國(guó)領(lǐng)土。黃巖島一直不間斷地在中國(guó)廣東省、海南省的管轄下。
結(jié)論：中國(guó)對(duì)黃巖島擁有領(lǐng)土主權(quán)的依據(jù)是
六、寫作(60分)
19、閱讀下面三則材料，然后按要求作文。
1、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》
2、鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。——《增廣賢文》
3、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)?span style="display:none">HJm答案圈
要求：①題目自擬，角度自選；②立意自定；③記敘文；④不少于800字的文章。
1. A “指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面”有誤。第二段開(kāi)頭說(shuō)：陶淵明所說(shuō)的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面。
2. C（A “鄙視出仕”有誤。第二段第三行說(shuō)：陶淵明“并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污”。B“一以貫之地將貧富問(wèn)題置之度外” 有誤。第二段第四行說(shuō)：陶淵明也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾。D“這樣做已達(dá)到了自己的目的” 有誤。第四段第四行說(shuō)：這在他自己也許能部分地達(dá)到。）
3. B “只有站在藝術(shù)的高度……”有誤。文中說(shuō)的“藝術(shù)”不是文學(xué)上的“藝術(shù)”，而是人生的“藝術(shù)”，這種“藝術(shù)”以“超俗的眼光”才能看到。B項(xiàng)偷換了概念。
4． AD（B.“父親起初也有一些抱怨”理解有誤。 C.由“父親”所說(shuō)的“人際之間，還是這樣為好——可以給一頓免費(fèi)午餐，卻還是希望每個(gè)人自己想辦法，去安身立命!”可知“父親”沒(méi)有“悔恨”之意。 E.“父親”的希望是“應(yīng)該盡量去幫助別人，可是卻一定不要有依賴別人的想法!”）（5分）
5. 主要內(nèi)容： ①寫了“父親”的才能和年輕時(shí)求學(xué)的窘?jīng)r，父親年輕時(shí)一個(gè)人在社會(huì)上闖蕩，靠為別人投考謀生，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，自己上大學(xué)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（2分） ②被協(xié)和醫(yī)學(xué)院錄取，準(zhǔn)備向“祖父的老友”求助。（2分）作用：為下文享用“免費(fèi)午餐”情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。（2分）（共6分）
6. ①天資聰穎，替別人考試，每次都能考中；②性格堅(jiān)強(qiáng)，祖父遠(yuǎn)行，后祖母對(duì)“父親”很吝嗇，但他毅然離開(kāi)家庭，獨(dú)自到社會(huì)上去闖蕩；③自尊心強(qiáng)，祖父的朋友對(duì)“父親”說(shuō)了一些理解的話，卻通過(guò)接電話，帶父親和名流吃飯等做法委婉地拒絕了父親，父親也便沒(méi)有提出自己的要求，明白了美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，而不是依靠別人；④善于自我剖析，小說(shuō)最后“父親”說(shuō)“也曾無(wú)意中拒絕過(guò)別人的求助”，每個(gè)人在要付出代價(jià)時(shí)，往往下不了決心，這里又表現(xiàn)了“父親”勇于自我剖析的可貴品格。（答出三點(diǎn)給6分）
7. ①我們對(duì)他人的真誠(chéng)不可妄加揣度，對(duì)人家的幫助要知足，心存感激；②不可過(guò)于祈求并依賴他人物資上的施予；③自己一生的餐飯事業(yè)要靠自己掙；④要盡可能地去幫助他人，但不到萬(wàn)不得已，不付出相當(dāng)代價(jià)，要讓人家自己想辦法安身立命。（每點(diǎn)2分，共6分）
8． C 禮物 9.A
10．A【“蘇軾自小隨父母游學(xué)”不合“父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書”的意思?！?span style="display:none">HJm答案圈
11.①蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，叫來(lái)士卒頭目說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖說(shuō)是禁軍，姑且給我出力?！保ǖ梅贮c(diǎn)：詣 、害、且 各1分，大意2分。
12.天生枝葉繁茂，雖然孤獨(dú)卻樹(shù)干高聳入云；深深扎根于大地；越老越強(qiáng)壯，越是暴曬越是茁壯。
13.詩(shī)人托物言志，表達(dá)了自己的人生追求：正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈；甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身。
14.略
15.C 16.B 17.(3分)C
18、 最早發(fā)現(xiàn)、命名黃巖島并將其列入中國(guó)版圖，實(shí)施主權(quán)管轄(“最早發(fā)現(xiàn)”“最早命名”“最早將其列入中國(guó)版圖”“最早實(shí)施主權(quán)管轄”，一處1分，共4分，超字扣一分)
【參考譯文】
蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。
到剛成年時(shí)，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。后來(lái)讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些見(jiàn)解，不能表述出來(lái)，現(xiàn)在看到這本書，說(shuō)到我心里了。”嘉祐二年，參加禮部考試。主考官歐陽(yáng)修見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜。后來(lái)寫信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了?！甭?tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服此語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法，蘇軾上書論新法不當(dāng)之處。王安石更加憤怒，叫御史謝景溫論奏蘇軾的過(guò)失，徹底審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來(lái)進(jìn)貢，使者向官吏分送見(jiàn)面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。蘇軾拒絕說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，而不接受我們的年號(hào)，我怎敢接受！”使者換了寫熙寧年號(hào)的書函，然后才接受。
調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，匯集于徐州城下，水位上漲無(wú)法及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，叫來(lái)士卒頭目說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖說(shuō)是禁軍，姑且給我出力。”士卒頭目說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效力聽(tīng)命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出來(lái)，筑起東南長(zhǎng)堤。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。
調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)寄托諫言，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，把他逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士。”
元祐三年，蘇軾代理掌管禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖說(shuō)不出話來(lái)。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，蘇軾奏請(qǐng)把這些宦官全都驅(qū)逐出去。
元祐四年，因積累了一些議論政事的話，遭當(dāng)權(quán)的人怨恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。
紹圣初年，御史論奏蘇軾所作的文辭命令，認(rèn)為是譏諷斥責(zé)先朝。因此按本官任英州知州，不久降一官級(jí)，還未到任，又貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置惠州。過(guò)了三年，他淡然處之毫不介意，對(duì)人不論賢才或是愚夫，都能得到他們的歡心。又被貶為瓊州別駕，住在昌化。他獨(dú)自和小兒子蘇過(guò)一起住，用寫書來(lái)自?shī)首詷?lè)，時(shí)常和當(dāng)?shù)馗咐弦黄饋?lái)往，如同要在當(dāng)?shù)亟K老。建中靖國(guó)元年，在常州去世，享年六十六歲。
有人說(shuō)：“蘇軾自己如果能稍微收斂鋒芒，即使不被重用，也可以免去災(zāi)禍?！彪m然如此，假使蘇軾因此而改變他的為人，還能成為蘇軾嗎？
數(shù)學(xué)語(yǔ)文英語(yǔ)物理化學(xué)
生物歷史地理政治其他
備案號(hào)：鄂ICP備20003817號(hào)-2 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù)，不承認(rèn)任何法律責(zé)任。