舍得的智慧
舍與得,需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西,并沒(méi)有固定的主人,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間,自有它的定數(shù),這個(gè)定數(shù)就是舍得的智慧。
有這樣一個(gè)典故:一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋淮鹱舆^(guò)河,遇惡浪翻船。船夫勸他丟掉金子,可他舍不得,最終丟掉生命。身陷絕境,除自身之外,一樣也留不得??上В@個(gè)貪財(cái)?shù)娜瞬欢岬弥馈?span style="display:none">X1X答案圈
事物既相生相克又相伴相生。在人們想得的時(shí)候,很可能什么也得不到;而不想舍的時(shí)候,可能已舍去了很多。歷史上那些貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色的人,看似得到了很多,最后卻什么也沒(méi)得到,不想舍,可最后連自由、性命都舍了。舍得舍得,有舍才有得,不舍而不得。
舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng),一種態(tài)度,一種境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是說(shuō)舍與得雖是反意,卻是事物的兩面。一個(gè)人只有先施予才能獲得,不管是哪一種方式的施予,這就是舍的真意。舍得之間暗藏玄妙,意境很深,只能自己去琢磨,去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán),得到了《史記》千古流傳;陶淵明舍棄為“五斗米折腰”,得到了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;“紅巖”的英烈們舍棄生命,得到了革命的勝利……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”,雖高山仰止、心向往之,普通人卻難以企及。
舍與得可以說(shuō)是一種交易,一種左手與右手的公平交易。怎樣舍,又怎樣得?值與不值,在于人們?nèi)绾魏饬?。不同的人有不同的衡量?biāo)準(zhǔn),同一個(gè)人在不同的時(shí)候也有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。常聽(tīng)老人們說(shuō),年輕的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè),我們舍棄承歡膝下,舍棄與家人團(tuán)聚,我們覺(jué)得值,因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們?cè)僖矝](méi)機(jī)會(huì)承歡膝下、沒(méi)有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)對(duì)家人的虧欠的時(shí)候,很多人就會(huì)對(duì)當(dāng)初的選擇產(chǎn)生懷疑:值嗎?多少年來(lái),人就在這樣的怪圈中,不斷地輪回。
墨子說(shuō),貧窮的時(shí)候顯示出廉潔,富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢(qián)的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到一切,特別是在物質(zhì)方面。舍得意味著富有。一個(gè)人不是擁有很多才算富有,而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂(lè)。一個(gè)乞丐把討來(lái)的飯讓給同伴,那一刻他就是富人了,因?yàn)樗氖┥岣袃r(jià)值,體現(xiàn)了他的氣量和胸懷。不像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái),窮得只剩下金子,人世間的親情和一切都舍去了,夠可憐的。
人生需要舍得,舍得豐富人生。
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