天下興亡匹夫有責(zé)作文800字 關(guān)于天下興亡匹夫有責(zé)的作文800字

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有些重?fù)?dān)，我們必須肩負(fù)fc8答案圈

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喊已經(jīng)存在了四百多年，它被推上了道德高地，成為自民族和國家存在以來最讓人熱血澎湃的吶喊，尤其是民族和國家危難的時刻。fc8答案圈

我們今天討論匹夫之責(zé)，正處于國力上升民族復(fù)興之際，并沒有機會體會清兵入關(guān)、漢權(quán)危難，百姓流離的苦痛，更多的是探討公民責(zé)任和上升到愛國主義。那么，責(zé)任，所謂分內(nèi)應(yīng)做的事，它到底是一種道德驅(qū)動還是本能驅(qū)動呢？如果我們認(rèn)為這是一種道德驅(qū)動，那么這種道德的約束在現(xiàn)實中效用如何？如果我們認(rèn)為這是一種本能驅(qū)動，那么，我們?yōu)槭裁唇裉爝€要反復(fù)強調(diào)它呢？fc8答案圈

我想，從生物演化的角度來看，責(zé)任起初必然不是一種道德需求，而是生存需求。fc8答案圈

自私，始終是人的本性。遠古時代的人們，生存是第一要務(wù)，只要滿足口腹之欲，其他的比如有沒有衣服蔽體，有沒有廁所男女分開，這些都不用想，也想不到。不同種群或者部落之間為了生存而發(fā)生的一切在我們今天看來是野蠻和無禮的行為，在當(dāng)時，應(yīng)該全然不覺。原始人的合作謀生也可以算是一種責(zé)任，他們的互相幫助恐怕還談不上道德，只是為了生存。管子說：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。所有道德的形成，一定是在生產(chǎn)力發(fā)展之后的。fc8答案圈

作為群居生物，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，這個時候自私的本性如果觸犯了群體的生存發(fā)展，那么就要受到譴責(zé)了。責(zé)任的產(chǎn)生，必然是為了維護群體的利益。比如一個群體動物族群，一只雄性如果只想占有雌性、只想逍遙快活而不負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)后代或者維護群體生存的任務(wù)，那么它就要被群體唾棄被自然拋棄，其實人類社會是更高級的版本吧。fc8答案圈

每個人都想擁有更寶貴的財富，每個人都想擁有最理想的配偶，而且越多越好，然而資源是有限的，人除了自私之外還衍生除了嫉妒、陰謀等等品質(zhì)，這個時候，如果要維護社會的穩(wěn)定，就不能任由個性膨脹，必須建立秩序，硬的是法律，軟的是道德。于是責(zé)任，一定是有社會形態(tài)的背景的。因此，講“天下興亡，匹夫有責(zé)”就要剝離明末的社會背景，而放到今天公民社會的背景下。fc8答案圈

毫無疑問，我們相當(dāng)長時間內(nèi)努力的方向是人盡其才，按勞分配，兼顧公平。如果我們推卸責(zé)任，只想索取不想付出，那么這樣的社會目標(biāo)就會延緩到來甚至出現(xiàn)嚴(yán)重困難，最終傷害到自己以及后代。因此，拋開道德的華麗，從進化的邏輯看，我們今天缺乏社會責(zé)任就是傷害了族群的繁衍和發(fā)展。這樣講，恐怕要比單純的道德教育要有說服力。fc8答案圈

有些少年責(zé)任心（這里恐怕更多指的是社會責(zé)任）缺乏，或者認(rèn)為責(zé)任是大人的事情，這是可以理解的，因為，少年們并沒有經(jīng)歷到社會中，家庭的庇佑讓他們沒有機會體驗責(zé)任負(fù)擔(dān)。這也反映了我們教育當(dāng)中的一些問題。fc8答案圈

說到這，我們再說責(zé)任是分內(nèi)之事的時候，就不必再討論它是不是該被接受了吧，是不是一種高尚的道德吧。今天，我們要討論的是，怎樣在新的時代背景下定義責(zé)任的內(nèi)涵，怎樣去人盡其才然后人盡其責(zé)吧。fc8答案圈

有些重?fù)?dān)，我們必須肩負(fù)。fc8答案圈