守望這個(gè)詞更多的跟一些關(guān)于自己的念想或者說(shuō)自己的期盼搭配一起,更多的是抒寫(xiě)自己內(nèi)心最為真摯或想要傾訴的情感!
守望夢(mèng)想
談及夢(mèng)想,多數(shù)人以為是空口無(wú)憑、夸夸其談。殊不知,“夢(mèng)想”并非遙不可及。只要我們做到“守望”,切身力行,張弛有度,夢(mèng)想也可以成為觸手可及的星辰。
“守”是注重現(xiàn)實(shí)的積累。現(xiàn)實(shí)是夢(mèng)想的基礎(chǔ)和支柱,譬如積土成山、積水成淵,當(dāng)我們渴望“興風(fēng)雨、生蛟龍”時(shí),應(yīng)該首先判斷自己是否具備足夠的條件,而這些條件的來(lái)源往往是生活的積累。日常積累的潛能和力量是巨大的,我們絕不應(yīng)忽視每件輕微事情的作用。千萬(wàn)塊磚瓦水泥最終砌成氣勢(shì)磅礴的大廈;無(wú)數(shù)文人墨客日復(fù)一日的筆墨耕耘,才有了瑰麗燦爛的華夏文化。假如忽視了量的積累,那么質(zhì)的飛躍一定是行不通的,空談“夢(mèng)想”有何意義?實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步,就是從日常小事做起,從一滴水珠到小溪湖泊,再到大江大河,最后形成汪洋大海。
“守”也意味著內(nèi)心的堅(jiān)定。心中懷揣夢(mèng)想,信念無(wú)比堅(jiān)定,就能最大程度地發(fā)揮人的能動(dòng)性。辛棄疾在胡虜侵華,萬(wàn)般無(wú)奈的境遇下,寫(xiě)出了“男兒到死心如鐵”的鏗鏘詩(shī)句,這種信念支持著他的后半生,樹(shù)立了愛(ài)國(guó)志士的亙古形象。人生失意、路途坎坷屢見(jiàn)不鮮,面對(duì)境遇的灰暗,我們所能做的最好的事就是堅(jiān)持內(nèi)心的信念?!八麖?qiáng)由他強(qiáng),清風(fēng)拂山岡”,不畏懼、不退縮,只要內(nèi)心足夠強(qiáng)大,外界的困難便不能阻擋人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)韓寒高考五門(mén)掛科,老師笑問(wèn)他拿什么生存時(shí),他認(rèn)真而堅(jiān)定地回答:“寫(xiě)作?!眽?mèng)想就是這樣,一定有鴻溝,一定有障礙。但只要我們守住內(nèi)心的堅(jiān)持,忍得了冷眼,耐得住寂寞,夢(mèng)想和成功便只有一線之隔。
重視“守”的堅(jiān)持,絕不意味著忽視“望”的期盼。“守”是腳踏實(shí)地,勤勉刻苦;“望”是高瞻遠(yuǎn)矚、壯志凌云。總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)嫦娥四號(hào)任務(wù)參研人員代表時(shí)說(shuō):“沒(méi)有目標(biāo)的生活,猶如沒(méi)有羅盤(pán)的航行;沒(méi)有夢(mèng)想的生命,猶如沒(méi)有色彩的春天。”我們不僅僅要活在當(dāng)下,更要有期盼明天的大視野、大格局。期待明天,是一種樂(lè)觀的人生態(tài)度,是一種覺(jué)悟的精神高度,是一種豁達(dá)的人生境界。對(duì)夢(mèng)想的期盼并非不切實(shí)際,反而是一種強(qiáng)大的驅(qū)策力。埋頭苦守的同時(shí),也需抬頭遠(yuǎn)眺,正視夢(mèng)想。
《了凡四訓(xùn)》有言:“昨日種種,譬如昨日死;今日種種,譬如今日生?!?成就夢(mèng)想既要靠實(shí)干奮斗,也要以期盼導(dǎo)航引程。當(dāng)我們守得堅(jiān)定,望得深遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,志存高遠(yuǎn)時(shí),夢(mèng)想便不再遙不可及。
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