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福建省華安縣第一中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第二次月考語文試題及答案小編已經(jīng)整理完成了，需要核對參考的伙伴及時來答案圈查看
華安一中2018—2019學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考
語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
頗具人文情懷的儒家文化
以“人”為中心，是儒家文化的特點,因為儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點。可以這樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關(guān)懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。
儒家文化的人文情懷重點表現(xiàn)在以下幾個方面：
肯定人的地位，彰顯人的價值。儒家認(rèn)為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在。《孝經(jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴?！避髯诱f：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”這些論述表達的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價值，那么他的生命就應(yīng)該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。
重視人倫關(guān)系，倡導(dǎo)人倫義務(wù)。儒家文化非常重視人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)———人倫關(guān)系。儒家認(rèn)為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。沒有人倫網(wǎng)絡(luò)，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關(guān)系，而且對應(yīng)每種人倫關(guān)系，還規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！比寮艺J(rèn)為這些關(guān)系是基本的社會關(guān)系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。
推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格。每個人都有其獨立意志、獨立人格。這是儒家思想中最值得注意的一點。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。
飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關(guān)系，強調(diào)的是個人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會關(guān)懷中。
探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導(dǎo)“德治”，孔子強調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中最進步的內(nèi)容，最有利于和諧社會建設(shè)的觀念。儒家文化的最高理念，就是建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。
儒家文化重視并倡導(dǎo)人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡(luò)里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中最核心的價值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。
1．關(guān)于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項是（3分）（ ）
A．儒家認(rèn)為，人是萬物之靈，人的地位和價值高于其它事物，人的生命理應(yīng)得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。
B．儒家認(rèn)為，人都存在于人倫網(wǎng)絡(luò)中，它規(guī)定了各種人倫關(guān)系，也規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)。這些關(guān)系不可更改，是不能選擇的“天倫”。
C．儒家文化強調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責(zé)任感。
D．儒家文化肯定人的地位和價值，同時也強調(diào)人的義務(wù)和責(zé)任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。
2．下列觀點與論據(jù)對應(yīng)不正確的一項是（3分）（ ）
A．肯定人的地位，彰顯人的價值———天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢 董仲舒）
B．推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格———君子欲訥于言而敏于行。（《論語 里仁》）
C．飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任———鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。（明 楊繼盛）
D．探索社會理想，追求人生大道———大道之行也，天下為公。（《禮記 禮運》）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（ ）
A．中華傳統(tǒng)文化中居于主導(dǎo)地位的是儒家文化，儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點。以“人”為中心的特點也就成了中華文化的特點。
B．中國傳統(tǒng)哲學(xué)從某種意義上說是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷最能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上。
C.儒家文化強調(diào)“愛人”，主張實行“仁政”，這有利于建設(shè)和諧社會，建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。
D．儒家文化重視并倡導(dǎo)人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價值理念，是現(xiàn)代中國文化最核心的價值觀念。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題.
遠山
張世勤
莽莽蒼蒼，四面青山，孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。
父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習(xí)慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫單調(diào)。現(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習(xí)慣一個人出山。
山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了。可他再聽不見父親的回答，父親的確是不在了！
不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處，這種情況還從未有過。他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當(dāng)年是父親接生的，難道它還在記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。
沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車上，習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛，望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
年輕的女人是他在山外認(rèn)識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了，她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
第三次來的時候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
此后每次紅苗都很準(zhǔn)時地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
紅苗決計要跟著青樹進山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了，她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限的舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了，今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多，青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
4. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（ ）
A. 小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)。
B. 小說開頭“孤獨的牛車”像“一個小黑點”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
C. 小說以“遠山”為標(biāo)題，既點明了青樹的生活環(huán)境，同時也暗含作者對青樹的同情以及對大山人物命運的思考。
D. 作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
5. 小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
6. “轉(zhuǎn)彎”一詞，是理解小說的關(guān)鍵，請結(jié)合全文加以分析。
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
（圖片來源于2017年11月新華網(wǎng)）
材料二：
從21日早上起，一篇題為《疫苗之王》的自媒體文章迅速傳播，到當(dāng)日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達著憤怒。
山東的家長之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當(dāng)中，長春長生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計252600支，全部銷往山東省疾病預(yù)防控制中心。山東省家長的情緒反彈，有信息來源作為基礎(chǔ)。
而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩于是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補救等，家長們眼前如同一個信息黑洞，難以及時獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補信息真空，進而加劇了恐慌情緒。
因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關(guān)信息必須及時、全面、準(zhǔn)確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。
首先，對于一些模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)信息，要有權(quán)威部門及時發(fā)聲。比如，《疫苗之王》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實，就是一個對公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來提高說服力。
其次，后續(xù)將如何應(yīng)對這起事件，要給出一個清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應(yīng)該將之當(dāng)成下一步的工作重點。
根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細(xì)的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時復(fù)檢，以及是否應(yīng)補種等事宜，都是壓在家長心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。
（摘編自羅志華《“疫苗危機”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報》2018 .7. 22）
材料三：
這個周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長連夜翻看孩子的接種記錄本，一項項對照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認(rèn)真反思，慎重對待。
近日，長生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進，引發(fā)社會強烈關(guān)注。在對事件的追問中，公眾對于疫苗安全的焦慮不斷升級，唯有盡快公開真相，才能回應(yīng)質(zhì)疑。
疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。
我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關(guān)天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。
這背后有個政績觀的問題。如果對這些惡企處罰太重，動輒判處“死刑”，勢必影響當(dāng)?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。
藥監(jiān)部門最主要的職責(zé)是防患于未然。具體地說，就是要對流向市場的藥品負(fù)責(zé)。對消費者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對此負(fù)責(zé)。如果做不到，設(shè)立這個部門干嘛？
毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應(yīng)該引起足夠重視，它不僅關(guān)系著人民健康，也關(guān)系著人心聚散。
（摘編自胡琴《面對疫苗亂象，監(jiān)管部門應(yīng)有所作為》，人民網(wǎng)2018年07月22日）
7. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 新華網(wǎng)關(guān)于藥監(jiān)局對長春、武漢兩家公司效價指標(biāo)不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。
B. 山東家長表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關(guān)孩子的安全，而家長又沒有獲得足夠值得依賴的信息。
C. 對于民眾個人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。
D. 問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語，對問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。
8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，最直接的原因在于《疫苗之王》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。
B. 新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對人體安全性沒有影響，從這個意義上說，家長們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要。
C. 只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時、準(zhǔn)確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。
D. “曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔(dān)憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。
9. 以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報》《人民網(wǎng)》報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路獨永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說?！彼?，眾質(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎?”琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使。
徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰:“寬猛相濟，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹Ｖ兄槛断頋纱迕裰\逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰:“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣?！?曰:“何以戒后人?” 曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可?！?詵怒，會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。
(節(jié)選自《宋史·范純禮傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（ ）
A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（ ）
A．“陵寢”是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C．“前尹”在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。
D．“御名”指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如“御璽”指皇帝印信。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（ ）
A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。
B．純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?span style="display:none">YvE答案圈
C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。
D．純禮堅毅剛直，不幸遭人算計。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
(2)愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
村 行①
（王禹偁）
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。
【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野
14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．首聯(lián)照應(yīng)題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。
B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。
C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。
D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。
15.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共6分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）詩歌《氓》中，女主人公用“_____________________，__________________”兩句比喻說理，說明什么事物都有一個限制，借以反襯氓的變化無常。
（2）《師說》中 “ ， ”兩句直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想，作者隨即斷言，道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（3））《醉翁亭記》中，作者用_______________，_______________描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~20題。（共9分）
“大洋一號”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠洋科學(xué)考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對不熟悉的人而言，（ ）。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質(zhì)實驗室、生物基因?qū)嶒炇摇⑸钔虾统袒€實驗室等各種實驗室______ ，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進設(shè)備，人不用下水就能進行海底勘探。比如，深?？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以______ ，并可根據(jù)需要______ 地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。
“大洋一號”的遠航活動，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進步________ ，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。
17． 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。
B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務(wù)。
C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查的任務(wù)。
D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務(wù)。
18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A．“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣
B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室
C．走進“大洋一號”，猶如進入了一座迷宮
D．進入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向
19. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A．一應(yīng)俱全 一覽無余 易如反掌 東山再起
B．應(yīng)有盡有 一覽無余 輕而易舉 再接再厲
C．一應(yīng)俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起
D．應(yīng)有盡有 一目了然 易如反掌 再接再厲
20.下面是某位師范大學(xué)的畢業(yè)生寫給長郡中學(xué)的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語 等方面不恰當(dāng)，請找出并改正。（5分）
本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學(xué)期間八次總評，囊括六個第一。本 人愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語音表達能力和人際溝通能力，與同學(xué)們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。
①“_____”改為“_____”； ②將“______”改為“_____”；
③將“___ _ ”改為“_____”； ④將“ _____”改為“_____”；
⑤將“_____”改為“_____”。
21.有人建議，將高考中古詩文的背誦篇目增至 72 篇，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，加強審美教育。有反對者認(rèn)為，這給學(xué)生增加了很大負(fù)擔(dān)。請針對反對者的意見，擬寫一組公益廣 告語，宣傳背誦古詩文的益處。
要求以對聯(lián)的形式，點明72篇，每句字?jǐn)?shù)不能少于7個，平仄不做要求。（6分）
四、寫作（60 分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。
——《菜根譚》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風(fēng)波》
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超
勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。
——習(xí)近平
人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。
——莎士比亞
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
——孔子
面對人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對將來的不同人生階段，你對自己有什么期待？請結(jié)合材料，任選兩三個句子進行思考，把你的想法寫給未來的自己。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于 800 字。
華安一中2018—2019學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考參考答案
1-4:BBCB 7-8:DB 10-12:DCD 14:D 17-19:BCB
1 B（擴大范圍，原文第四段末尾為“有些是與生俱來的、無可選擇的‘天倫’”）
2．B（這一句是強調(diào)少說多做，并非強調(diào)獨立人格）
3．C（A．曲解文意，儒家文化只是中國傳統(tǒng)文化的一部分；B．強加因果，于文無據(jù)；D．無中生有，“是現(xiàn)代中國文化最核心的價值觀念”不當(dāng)）
4. B A項，結(jié)合文本內(nèi)容分析，“奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)”錯。C項，“作者對青樹的同情”理解過度。D項，“反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索”錯，其實是對鄉(xiāng)村生活轉(zhuǎn)變的一種肯定。故選B。
5. （1）聰慧。很有生意頭腦，讓青樹栽培種植山果和蔬菜，用來做生意
（2）勤勞。“紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多”
（3）大方、有主見。主動與青樹交往，看重音樹的樸實，決定嫁給他。
6. ①“轉(zhuǎn)彎”貫穿全文，是行文線索；同時也推動情節(jié)，青樹與老牛之間的交流便由“轉(zhuǎn)彎”引出。②點明青樹的生活習(xí)慣，突出青樹對父親的依賴，表現(xiàn)青樹在父親去世后無依無靠的心理狀況。為后面的青樹心理和生活變化作鋪墊。③紅苗走到他身邊，給他的生活帶來巨大變化，正是人生的轉(zhuǎn)彎；青樹生活與觀念的轉(zhuǎn)變，啟人思考：生活狀態(tài)需要改變，思想觀念需要轉(zhuǎn)彎。
7. D D項，“使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道”錯誤，選項表述的意思與文本相反，與原文對照，材料三第四段說的是“我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非”，文中表達的意思是“使得其所受懲罰與其所獲得孽利相比微不足道”，而不是“使得其所獲得孽利與其所受懲罰相比微不足道”。
8. B B項，“家長們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要”錯誤，選項曲解原文，材料一的圖表說明百白破問題疫苗對人體安全性沒有影響，而材料二第三段、第四段、第五段以及文本中對如何消除大眾恐慌情緒方法的論述并不能說明“家長們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要”
9. ①“新華網(wǎng)”側(cè)重于介紹國家食藥局的要求，客觀說明問題企業(yè)、生產(chǎn)批號、疫苗數(shù)量、流向等具體問題。②《新京報》側(cè)重于“疫苗危機”所引發(fā)的民眾恐慌，重點分析民眾恐慌的原因以及解決方法。③“人民網(wǎng)”側(cè)重于在這次疫苗危機中，監(jiān)管部門應(yīng)有的作用。
10．D
11．C 不是知府的簡稱。
12．D 降職沒有被免職。“罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府”，說的是范純禮被罷去端明殿學(xué)士的職位，做了潁州府的知府。該項曲解原文，“最終遭到免職”是無中生有。
13．（1）正盡力去除先前的苛責(zé)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。
（2）愚人粗魯無知，如果以叛逆定罪，恐怕會辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德。
譯文：純禮字彝叟，因為父親（范）仲淹蔭庇，任知陵臺令兼永安縣。修建永昭陵（的時候），京西轉(zhuǎn)運使在一路上攤派木石磚甓以及工匠勞役，只有永安縣不接受命令。使者把這個事報告給陵使韓琦（白，說，報告），韓琦說：“范純禮難道不知道此事嗎？一定會有一個說法?！焙髞?，大家質(zhì)問他，范純禮說：“陵寢都在本縣境內(nèi)，一年四季修繕整治沒有停下來的時間，現(xiàn)在卻與其它縣平均賦役，不如將賦役擱置下來，用它來供奉平時的用度呢?！表n琦認(rèn)為他的想法是對的。回到朝中，認(rèn)命（他）為三司鹽鐵判官，以比部員外郎（身份）出任遂州知府（比部員外郎，官署名）。瀘南有邊防事務(wù)，征調(diào)賦稅苛刻急迫，范純禮一概冷靜地對待此事，分辨其中可以備辦的（具，備），不從民間榨取。百姓在房中懸掛“他的”畫像，把他像神仙一樣供奉，叫他為“范公庵”。草場起火，民心驚慌，守吏驚恐地等著被責(zé)罰（俟，等待）。范純禮說：“草濕了就容易（淤積）起火，有什么奇怪的！”只是讓他們暗中賠償（了事）。庫吏偷盜絲綢大多判死罪，范純禮說：“因為紛亂的絲而殺人，我不忍心?！甭犎嗡募胰肆⒖袒ㄥX買下用以贖罪（趣，同“促”，急促）。認(rèn)命戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使（除，認(rèn)命）。徽宗即位，以龍圖閣直學(xué)士（職名）任開封知府。前任府尹治政苛刻嚴(yán)酷（尹，官名），范純禮說：“寬厚和剛猛相互結(jié)合，這是圣人的教誨。正應(yīng)該去除以前的苛刻，還擔(dān)心做得不夠，哪里會因為寬厚造成禍患的道理?！币虼艘桓乓詫挻筇幚硎聞?wù)?；实凼ブ紝徲嵪頋纱灏傩罩\反一事，范純禮審察其中的原因，原來是這個百姓進入劇場看戲，回來的路上看到工匠制作木桶，(就)拿來戴在頭上說：“和劉先主相比怎樣？”于是被工匠抓住。第二天入朝應(yīng)對，宋徽宗問怎樣處理（此事），（范純禮）回答說：“鄉(xiāng)村的愚人無知，如果以叛逆定罪，恐怕違背了陛下好生之德，用不應(yīng)該做這件事（的理由）杖責(zé)他，就足夠了。”（宋徽宗）說：“憑這個怎么能使后人為戒呢？”（范純禮）說：“正是想使外人通過此事知道陛下不濫施刑法，足以作為教訓(xùn)了。”宋徽宗聽從了他。范純禮沉毅剛正，曾布畏懼他（曾布，人名），（便去）激怒駙馬都尉王銑說：“皇上想認(rèn)命你為承旨（承旨，官名），范純禮右丞不同意。”王銑很生氣。正值王銑招待遼國使臣（館，動詞，招待），范純禮主持宴會，王銑污蔑他直稱皇上御名，罷免為端明殿學(xué)士、潁昌知府、崇福宮提舉（提舉，官名）。崇寧五年，復(fù)任左朝議大夫、鴻慶宮提舉。去世，終年七十六歲。
14、D【D項，“詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”分析有誤。從全詩來看，作者村行本是“野興長”，只因看到了“似吾鄉(xiāng)”的“村橋原樹”，觸景生情，才想起了自己的家鄉(xiāng)，因而“忽惆悵”。全詩前后情感有明顯的突轉(zhuǎn)與變化，借此突出詩人的思鄉(xiāng)之情?！?span style="display:none">YvE答案圈
15、（1）動靜結(jié)合（或以動襯靜。詩句第二聯(lián)先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜，以動襯靜，突出秋日山野之寂靜；（2）視聽結(jié)合。第二聯(lián)上下句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。）（3）運用擬人的修辭手法，以“數(shù)峰無語”，突出數(shù)峰的寧靜（或“靜態(tài)美”）。
16. （1）淇則有岸，隰則有泮 （2）無貴無賤，無長無少
(3). 若夫日出而林霏開 ， 云歸而巖穴暝
17. B 這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務(wù)?！边@句話的句子主干為“這艘船經(jīng)歷了任務(wù)”很顯然“歷經(jīng)任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“經(jīng)歷”改為“執(zhí)行”或者“完成”。 A項“經(jīng)歷航次”搭配不當(dāng)；C項“經(jīng)歷了航次”搭配不當(dāng)；D項“執(zhí)行航次”搭配不當(dāng)。所以答案為B。
18. C 承接前面的主語“人”，應(yīng)該是動詞“走進”或者“進入”， 然后根據(jù)后文各種實驗室分布，可知這里強調(diào)突出的應(yīng)該是實驗室很多。
19. B “一應(yīng)俱全”強調(diào)“全”，“應(yīng)有盡有”強調(diào)“有”；一覽無余”強調(diào)“看到”，“一目了然”強調(diào)“看清”； “易如反掌”強調(diào)“容易”，“輕而易舉”強調(diào)“輕松”； “東山再起”指“失勢后重新恢復(fù)地位勢力” ，“再接再厲”指“一次又一次加倍努力”。
20. ①“囊括”改為“榮獲”； ②“頗有建樹”改為“取得優(yōu)異成績”； ③“玩得”改為“相處”； ④“愛戴”改為“喜愛”； ⑤“就教” 改為“任教”。
【解析】該題考查學(xué)生分析語言表達得體的 “囊括”一詞意思是全部包括，八次總評，得了六個一等獎，不能稱之為囊括，使用不妥。應(yīng)改為“榮獲”。“頗有建樹”是褒義詞，指在某些方面很有功績，或者在事業(yè)上有很大的成就，常用來稱贊別人。應(yīng)改為“取得優(yōu)異成績”?！芭c同學(xué)們玩得非常融洽”，“玩得”是口語，用在自薦信里不得體，應(yīng)改為“相處”。“深受廣大師生的愛戴”，“愛戴”意思是敬愛并衷心擁護，用于自己，有失得體，應(yīng)改為“喜愛”?！叭缒茉谫F校就教”，“就教”意思是向?qū)Ψ角蠼?；向人請教。與語境不符，應(yīng)改為“任教”。
21.誦讀經(jīng)典陶冶情操增至七二篇章 夯實基礎(chǔ)傳承文明惠及萬千學(xué)子
【解析】要求考生擬寫廣告詞，內(nèi)容是宣傳背誦古詩文的益處。要求以對句的形式，點明72篇，每句字?jǐn)?shù)不能少于7個。這個對考生來說有難度?？忌プ≌b讀古詩文的好處來寫，確定關(guān)鍵詞，然后組織成對句的形式。最后以題干的要求來檢查答案是否符合要求。比如，可寫成，誦讀經(jīng)典陶冶情操增至七二篇章 夯實基礎(chǔ)傳承文明惠及萬千學(xué)子。
22.
【詳解】該題考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達運用 E。本次作文為材料作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構(gòu)思。本次作文提供的材料是出處不同的幾句話，第一句強調(diào)人的生活節(jié)奏要保持適度，既不能太閑，也不能太忙，那就不能虛度要過得充實，要忙里偷閑；第二句話，取蘇軾的詞，強調(diào)要保持淡然的心境，面對人生中的風(fēng)雨，從容坦然，要保持樂觀豁達的心態(tài)；第三句話是梁啟超的話，強調(diào)好男兒志在四方，人要有大志向，大抱負(fù)，要有遠見，在實現(xiàn)理想的道路上，要矢志不移，保持前進的方向，直到實現(xiàn)目標(biāo)為止。第四句話是引用習(xí)近平總書記的，強調(diào)人要努力奮進，奮勇開拓，樂于奉獻，關(guān)鍵詞是奮進、開拓、奉獻。第五句話是英國詩人莎士比亞說的，強調(diào)人要做自己的主宰者，做自己的主人，凡事要主動，積極爭取，不要被動接受?？忌诶斫馍鲜霾牧蟽?nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的人生期待，抓住其中任兩句或三句立意即可。可以立意為，要活得充實有意義；要保持淡然的心境；從容面對人生的風(fēng)雨；要矢志不移地追求理想；人要有遠大的理想；努力奮進，奮勇開拓，樂于奉獻等皆可。
【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視，“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。
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