作為一個(gè)學(xué)歷史出身的人,在我看來,評價(jià)一個(gè)歷史劇的好壞,有兩個(gè)緯度:
第一,作為“歷史劇”,這部劇可以有合理想象,但戲說不是胡說,改編不是亂編。
我們當(dāng)然無法要求一部電視劇照著歷史原典去拍,但你至少不應(yīng)該做蓄意的歪曲,把黑的說成白的,把壞的說成好的,把專制君主說成老一輩革命家,搞得跟二月河老師作品一樣,那就太扯了。
第二,作為一部戲劇,其中人物應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)中人的正常情感,而不應(yīng)該著力刻畫一群神經(jīng)病。
這幾乎是一切藝術(shù)的本職工作。為了自圓其說,脫離真實(shí)的人性去強(qiáng)行塑造一些極端的性格,搞的劇里的人物都不說人話,不干人事。搞得跟二月河老師作品一樣,也很不厚道。
而這個(gè)《大秦賦》,很遺憾,它就是這樣一部被二月河老師靈魂附體的精神續(xù)作。在這部劇中,你不僅能看到編劇對于歷史基本事實(shí)的極度扭曲,還能看到對“戲劇應(yīng)反映真實(shí)人性”這一價(jià)值觀的極度背離。
說簡單點(diǎn),司馬遷和莎士比亞同時(shí)被這部劇氣的在棺材里打滾,你都不知道該先摁哪一個(gè)的棺材板好。
亂編歷史的事兒咱就不追究了,更要命的是,我在《大秦賦》中看不到一個(gè)價(jià)值觀正常的人物。這部劇集采用了典型的人物二元結(jié)構(gòu)——真實(shí)的、性格合理的人物在劇中都消失了,取而代之的是兩種極端人物:
一種是無限高大上的“大人物”,以張魯一飾演的秦始皇為代表。這種人在劇中的突出特點(diǎn)就是動不動用詩一般的語言、用超宏大的視角,搞一些非?;斓暗陌l(fā)言:
比如聲稱自己統(tǒng)一六國,殺人盈野盈城,是“為了天下的百姓不再受苦”。而被統(tǒng)一的六國百姓,因?yàn)槎汲闪怂淖用?,雖然要被他侵略,被他看,但依然要為他的“大業(yè)”而“歡呼”……
與之相對應(yīng)的,該電視劇著力塑造了另一種重點(diǎn)人物則是“賤民”。
六國百姓面對被秦人亡國滅種的危險(xiǎn),都一副奴顏婢膝的賤樣,面對秦人砍向他們的屠刀,不僅甘之如飴,還跪求吞并。
比如,電視劇中有一個(gè)楚國老百姓,居然說出了“我不要當(dāng)楚民,愿成秦人”的臺詞。
我看到這段時(shí),都被氣笑了,“楚雖三戶,亡秦必楚”這種基礎(chǔ)歷史知識都不具備,都敢跑來當(dāng)編劇,我真是佩服他的膽量。
真實(shí)的歷史上,楚人可比這硬氣多了,即便在迫不得已當(dāng)了秦人之后,心心念念想著的也是復(fù)國。
秦始皇公元前259年出生、前210年蹬腿死掉,
第二年,前“楚人”陳勝就喊了句“天下苦秦久矣”的口號。打出旗號“張楚”,號召同胞們都回來當(dāng)楚人,一呼百應(yīng)。
然后到了公元前207年,暴秦就在六國百姓風(fēng)起云涌的大起義中完蛋了。
楚國人要是都有這奇幻劇里的投秦覺悟,秦朝會死的這么脆生嗎?
對歷史知識的無知,
對人性常識的無恥,
對敘事邏輯的無能。
這三種“難得”的品質(zhì)中,《大秦賦》的編劇和導(dǎo)演至少要占有兩種,才能拍出這樣的“神劇”。
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